ولنوضح روايتي الصدوق والسيد رضي الله عنهما : قال الفيروزآبادي : دودان ( 1 ) . . ابن أسد : أبو قبيلة ( 2 ) فلا ينافي ما في النهج أنه كان من بني أسد . وقال الجوهري : ناط الشئ ينوطه نوطا : علقه ( 3 ) . قوله عليه السلام : ذمام الصهر . . الذمام - بالكسر - الحرمة ( 4 ) ، وأما ( 5 ) كونه صهرا فقيل لان زينب بنت جحش زوجة النبي صلى الله عليه وآله كانت أسدية ، ونقل الراوندي رحمه الله أنه كان متزوجا في بني أسد ( 6 ) ، وأنكره ابن أبي الحديد ( 7 ) . وقال في النهاية - في حديث علي ( عليه السلام ) - " انك لقلق الوضين " . . الوضين : بطان منسوج بعضه على بعض يشد به الرحل على البعثر كالحزام للسرج ، أراد به ( 8 ) انه سريع الحركة ، يصفه بالخفة وقلة الثبات ، كالحزام إذا كان رخوا ( 9 ) . قوله عليه السلام : ترسل في غير سدد . . الارسال : الاطلاق والاهمال والتوجيه ( 10 ) ، والسدد والسداد : الاستقامة والصواب ( 11 ) . . أي تطلق عنان دابتك أو تهملها وتوجهها في غير مواضعها ، أي تتكلم في غير موضع الكلام ، وتسأل مثل هذا الامر الذي لا يمكن التصريح بمخ الحق فيه في مجمع الناس .

--> ( 1 ) في ( ك ) : دوران ، وفي المصدر : دودان - بالدالين - . ( 2 ) القاموس 1 / 292 ، وقال في صحاح اللغة 2 / 471 : ودودان . أبو قبيلة من أسد ، وهو دودان بن أسد بن خزيمة . . ( 3 ) الصحاح 3 / 1165 ، وانظر : مجمع البحرين 4 / 277 . ( 4 ) كما في مجمع البحرين 6 / 66 ، والصحاح 5 / 1926 ، وغيرهما . ( 5 ) في ( س ) : فاما . ( 6 ) كما في منهاج البراعة 2 / 123 . ( 7 ) في شرحه على النهج 9 / 242 خطبة 163 . ( 8 ) لم يرد في المصدر لفظ : به ، وكذا لم يأت في لسان العرب 13 / 450 . ( 9 ) قاله في النهاية 5 / 199 ، وفي لسان العرب 13 / 450 عينه ، وانظر : مجمع البحرين 6 / 326 . ( 10 ) كذا في القاموس 3 / 384 ، ولسان العرب 11 / 283 و 285 ، وغيرهما . ( 11 ) جاء في الصحاح 2 / 485 ، والقاموس 1 / 300 ، وجملة من كتب اللغة .