وقائل كيف تهاجرتما * فقلت قولا فيه إنصاف لم يك من شكلي فهاجرته * والناس أشكال وآلاف بيان : القربى - بالضم : مصد ر - بمعنى القرابة ( 1 ) . والعناء : التعب والنصب ( 2 ) . وبهره بهرا : غلبه ( 3 ) . والمنهل : عين ماء ترده الإبل في المراعي ( 4 ) ، أي أخذ منهم من كل منهل من مناهل الخيرات والسعادات صفوه وخالصه . والألف - بالكسر - : الأليف ، والآلاف - بالضم والتشديد - : جمع آلف ، ككافر وكفار ( 5 ) . 2 - عيون أخبار الرضا ( ع ) ، علل الشرائع ( 6 ) : الطالقاني ، عن أحمد الهمداني ، عن علي بن الحسن بن فضال ( 7 ) ، عن أبيه ، عن أبي الحسن عليه السلام قال : سألته عن أمير المؤمنين عليه السلام كيف مال الناس عنه إلى غيره ، وقد عرفوا فضله وسابقته ومكانه من رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ . فقال : إنما مالوا عنه إلى غيره وقد عرفوا فضله ( 8 ) لأنه قد ( 9 ) كان قتل من ( 10 ) آبائهم وأجدادهم وإخوانهم ( 11 ) وأعمامهم وأخوالهم

--> ( 1 ) كما في القاموس 1 / 114 ، والصحاح 1 / 199 ، وغيرهما . ( 2 ) ذكره في مجمع البحرين 1 / 308 ، والصحاح 6 / 2440 . ( 3 ) جاء في المصباح المنير 1 / 80 ، ولسان العرب 4 / 81 ، وغيرهما . ( 4 ) نص عليه في مجمع البحرين 5 / 488 ، والصحاح 5 / 1837 . ( 5 ) صرح به في الصحاح 4 / 1332 ، ولسان العرب 9 / 11 . ( 6 ) علل الشرائع 1 / 146 حديث 3 ، عيون أخبار الرضا عليه السلام 2 / 81 حديث 15 . ( 7 ) جاء السند في المصدرين : حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه ، قال حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي ، قال : حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال . ( 8 ) لا توجد في العلل : وقد عرفوا فضله . ( 9 ) خط على : قد ، في ( س ) ، وهي مثبتة في العيون دون العلل ، وكان العلامة المجلسي أخذ الرواية من العيون . ( 10 ) لا توجد : من ، في العلل . ( 11 ) لا توجد في العلل : وإخوانهم .