إنك ستقاتل بعدي الناكثة والقاسطة والمارقة . . وحلاهم ( 1 ) وسماهم رجلا رجلا ، وتجاهد من أمتي كل من خالف القرآن وسنتي ممن يعمل في الدين بالرأي ، فلا رأي ( 2 ) في الدين ، إنما هو أمر الرب ونهيه . فقلت يا رسول الله ! فأرشدني إلى الفلج ( 3 ) عند الخصومة يوم القيامة ؟ . فقال : نعم ، إذا كان ذلك ( 4 ) فاقتصر على الهدى إذا قومك عطفوا الهدى على الهوى ، وعطفوا القرآن على الرأي فيتأولوه برأيهم بتتبع الحجج من القرآن بمشتبهات الأشياء ( 5 ) الطارئة عند الطمأنينة إلى الدنيا ، فاعطف أنت الرأي على القرآن إذا قومك حرفوا الكلم عن مواضعه عند الأهواء الناهية ( 6 ) والآراء ( 7 ) الطامحة ، والقادة الناكثة ، والفرقة القاسطة ، والأخرى المارقة أهل الإفك المردي ( 8 ) ، والهوى المطغي ، والشبهة الحالقة ( 9 ) ، فلا تنكلن عن فضل العاقبة ، فإن العاقبة للمتقين . 7 - الإحتجاج ( 10 ) عن ابن عباس رضي الله عنه قال : لما نزلت : [ يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين . . ] ( 11 ) قال النبي صلى الله عليه وآله : لأجاهدن العمالقة - يعني الكفار والمنافقين - فأتاه جبرئيل فقال ( 12 ) : أنت أو علي ؟ .

--> ( 1 ) جاء في حاشية ( ك ) : وحليت الرجل . . أي وصفت حليته ، وحلية الرجل : صفته . صحاح . انظر : صحاح اللغة 6 / 3319 بتقديم وتأخير وتصرف . ( 2 ) في المصدر : ولا رأي . . ( 3 ) وفي طبعة النجف من الاحتجاج : الفلح . ( 4 ) في المصدر : ذلك كذلك . . ( 5 ) في الاحتجاج : لمشتهيات الأشياء . ( 6 ) في المصدر : عند الأهوال الساهية . وفي ( ك ) : الأهواء الساهية . ( 7 ) في المصدر : الامراء ، وفي طبعة ( س ) : الاواء . ( 8 ) في ( س ) : المروي . ( 9 ) في الاحتجاج : الخالفة . ( 10 ) الاحتجاج 1 / 196 طبعة مشهد [ 1 / 290 النجف ] . ( 11 ) التوبة : 73 ، التحريم : 9 . ( 12 ) في ( س ) : وقال .