وبعد أن مني ببهم الرجال ، وذؤبان العرب ، ومردة أهل الكتاب . . يقال : مني بكذا - على صيغة المجهول - أي ابتلي ( 1 ) ، وبهم الرجال - كصرد - الشجعان منهم لأنهم لشدة بأسهم لا يدرى من أين يؤتون ( 2 ) ، وذوبان العرب : لصوصهم وصعاليكهم ( 3 ) الذين لا مال لهم ولا اعتماد عليهم ، والمردة : العتاة ( 4 ) المتكبرون المجاوزون للحد . أو نجم ( 5 ) قرن للشيطان ، وفغرت فاغرة من المشركين ، قذف أخاه في لهواتها . . نجم الشئ - كنصر - نجوما : ظهر وطلع ( 6 ) ، والمراد ب‍ : القرن : القوة ، وفسر قرن الشيطان ب‍ : أمته ومتابعيه ( 7 ) ، وفغر فاه . . أي فتحه ، وفغر فوه . . أي انفتح - يتعدى ولا يتعدى - ( 8 ) ، والفاغرة من المشركين : الطائفة العادية منهم تشبيها بالحية أو السبع ، ويمكن تقدير الموصوف مذكرا على أن يكون التاء للمبالغة . والقذف : الرمي ، ويستعمل في الحجارة كما أن الحذف يستعمل في الحصا ، يقال هم بين حاذف وقاذف ( 9 ) . واللهوات - بالتحريك - جمع لهاة ، وهي اللحمة في أقصى سقف الفم ( 10 ) ، وفي بعض الروايات : في مهواتها - بالضم - ( 11 ) وهي

--> ( 1 ) كما ورد في لسان العرب 15 / 293 ، والقاموس 4 / 391 ، وتاج العروس 10 / 348 . ( 2 ) جاء في الصحاح 5 / 1875 ، والقاموس 4 / 82 ، وغيرهما . ( 3 ) لاحظ القاموس 1 / 67 ، وتاج العروس 1 / 248 ، ولسان العرب 1 / 377 - 378 ، والنهاية 2 / 171 . ( 4 ) انظر : تاج العروس 2 / 499 ، والقاموس 1 / 337 ، ولسان العرب 3 / 400 . ( 5 ) كذا ، والظاهر : ونجم . ( 6 ) قاله في مجمع البحرين 6 / 173 ، والصحاح 5 / 2039 ، وغيرهما . ( 7 ) كما في القاموس 4 / 258 ، وتاج العروس 9 / 306 . ( 8 ) صرح به في الصحاح 2 / 782 ، والقاموس 2 / 110 . ( 9 ) جاء في لسان العرب 9 / 277 ، والصحاح 4 / 1414 ، وذكر في الأخير العصا بدلا من : الحصاء والظاهر ما أثبتناه . ( 10 ) أورده في النهاية 4 / 284 ، وقريب منه في مجمع البحرين 1 / 385 ، والقاموس 4 / 388 ، وتاج العروس 10 / 335 ، ولسان العرب 15 / 261 - 262 . ( 11 ) الظاهر أنها بالفتح ، كما في الصحاح ولسان العرب والنهاية .