التي تحير من العجب منها والاعجاب بها أحلام الفصحاء والبلغاء ، ونبني الشرح على رواية الاحتجاج ونشير أحيانا إلى الروايات الأخر . قوله : أجمع أبو بكر . . أي احكم النية والعزيمة عليه ( 1 ) . لاثت خمارها على رأسها . . أي عصبته وجمعته ( 2 ) ، يقال : لاث العمامة على رأسه يلوثها لوثا أي شدها وربطها . ( 3 ) . والجلباب - بالكسر - يطلق على الملحفة ( 4 ) والرداء والإزار ( 5 ) والثوب الواسع للمرأة دون الملحفة ( 6 ) ، والثوب كالمقنعة تغطي بها المرأة رأسها وصدرها وظهرها ( 7 ) ، والأول هنا أظهر . أقبلت في لمة من حفدتها . . اللمة - بضم اللام وتخفيف الميم - الجماعة ( 8 ) ، قال في النهاية : في حديث فاطمة ( ع ) أنها خرجت في لمة من نسائها تتوطأ ذيلها إلى أبي بكر فعاتبته . . أي في جماعة من نسائها ، قيل : هي ما بين الثلاثة إلى العشرة ، وقيل : اللمة : المثل في السن والترب . و ( 9 ) قال الجوهري : الهاء عوض من الهمزة لذاهبة من وسطة ( 10 ) ، وهو مما

--> ( 1 ) قاله في لسان العرب 8 / 57 ، وقال في تاج العروس 5 / 307 . الاجماع : العزم على الامر والاحكام عليه . ( 2 ) نص على المعنى الأول في الصحاح 1 / 291 ، ولسان العرب 2 / 186 ، وعلى الثاني في النهاية 4 / 275 . ( 3 ) كما في لسان العرب 2 / 186 ، والنهاية 4 / 275 ، وتاج العروس 1 / 644 . ( 4 ) قاله في مجمع البحرين 2 / 23 ، والصحاح 1 / 101 ، والنهاية 1 / 283 . . ( 5 ) نص على الأخير في لسان العرب 1 / 273 ، وصرح بالجميع في النهاية لابن الأثير . ( 6 ) كما جاء في القاموس 1 / 47 ، وتاج العروس 1 / 186 وغيرهما . ( 7 ) انظر : النهاية 1 / 283 ، ولسان العرب 1 / 273 . ( 8 ) قاله في مجمع البحرين 6 / 165 ، ولسان العرب 12 / 548 . ( 9 ) لا توجد الواو في المصدر . ( 10 ) إلى هنا قاله الجوهري في الصحاح 5 / 2026 .