النسخ : الرقطاء ، والرقطة : سواد يشوبه نقط بياض ( 1 ) . والرقى بضم الراء جمع رقية بالضم ( 2 ) ، وهي : التعويذات والطلسمات وأشباهها ( 3 ) ، وفي أكثر النسخ : التي لا تجيب إلا بالرقى ، وفي بعضها : التي لا تؤثر فيها الرقي . قوله : وتربيدك ، في أكثر النسخ بالراء والدال المهملتين من ربد ربودا : أقام وحبس ، وتربد : تغير ( 4 ) ، ولعل الأصوب : تدبيرك ، أو تدابيرك . وقال في النهاية - في حديث علي عليه السلام : يخضمون مال الله خضم الإبل نبتة الربيع - الخضم : الاكل بأقصى الأضراس ، والقضم : بأدناها ، خضم يخضم خضما ( 5 ) . قوله : وقد طرق عن سرجه ، وفي بعض النسخ : أطرق ، يقال : أطرق جناح الطائر - على افتعل - ، أي : التف ( 6 ) ، وطرق يطرق كنصر : أتى أهله ليلا ، واطرق على بناء الافعال : سكت فلم يتكلم ، أو أرخى عينيه ينظر إلى الأرض ( 7 ) ، ولعله تصحيف طال . قوله عليه السلام : يا الله ! في بعض النسخ بتثليث كل من الثلاثة ،

--> ( 1 ) ذكره في مجمع البحرين 4 / 249 ، والقاموس 2 / 361 ، والصحاح 3 / 1128 . ( 2 ) كذا جاء في الصحاح 6 / 2361 ، والقاموس 4 / 336 ، وتاج العروس 10 / 145 . ( 3 ) قال في النهاية 2 / 254 : الرقية : العوذة التي يرقى بها صاحب الآفة ، كالحمى والصرع وغير ذلك من الآفات . واقتصر في القاموس 4 / 336 ، في معناها ب‍ : العوذة ، وانظر : مجمع البحرين 1 / 193 ، وتاج العروس 10 / 154 . ( 4 ) كما في القاموس 1 / 293 ، ولاحظ مجمع البحرين 3 / 46 - 47 ، والصحاح 2 / 471 - 472 . ( 5 ) النهاية 2 / 44 ، ولاحظ مجمع البحرين 6 / 59 . ( 6 ) كما جاء في الصحاح 4 / 1514 ، ولسان العرب 10 / 218 . ( 7 ) كما في مجمع البحرين 5 / 206 ، والصحاح 4 / 1515 ، وغيرهما .