قرأ الجمهور « تجارتهم » بالافراد ، وفي قراءة شاذة « فما ربحت تجاراتهم » بالجمع ونسبت لابن أبي عبلة « 4 » . والتجارة : تقليب المال طلبا للربح « 5 » والربح : تحصيل الزيادة على رأس المال « 6 » . وإسناد الربح إلى التجارة مجاز للملابسة ، وهو في الحقيقة لأربابها . وشبه الهدى في الآية برأس المال ، والفوائد المترتبة عليه بالربح ، وهؤلاء أضاعوا رأس المال والربح المتوقع منه معا « 7 » . ووجه القراءة الشاذة « تجاراتهم » لأن لكل واحد منهم تجارته الخاصة به ، ووجه الافراد في القراءة المتواترة ، أن تجاراتهم وأن تعددت فهي نوع واحد وهم فيه شركاء « 8 » . 3 - « جنّة » في قوله تعالى : أَ يَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنابٍ ( البقرة / 266 ) . قرأ الجمهور « أن تكون له جنة » بالأفراد . وفي قراءة شاذة « . . . جنّات » . ونسبت للحسن البصري « 9 » . والفرق بين القراءتين في مدلول المفرد والجمع . ورويت القراءة المتواترة على أن المثل مضروب بجنتين إحداهما من نخيل والأخرى من أعناب . في حين رويت القراءة الشاذة على أن المثل مضروب بجنات كثيرة بعضها من نخيل وبعضها من أعناب . ولا يود أحد أن تكون له جنة من نخيل وأعناب وتحترق وهو عجوز ذو عيال . وكذلك حاله إن كان له جنات كثيرة .

--> ( 4 ) شواذ القرآن ص 20 مختصر في شواذ القرآن ص 3 . ( 5 ) المعجم الوسيط ( تجر ، ربح ) . ( 6 ) المعجم الوسيط ( تجر ، ربح ) . ( 7 ) روح المعاني 1 / 162 ، 163 . ( 8 ) البحر المحيط 1 / 73 روح المعاني 1 / 163 . ( 9 ) شواذ القرآن ص 43 مختصر في شواذ القرآن ص 16 إتحاف ص 163 .