* - وأبو عمرو ، في رواية الأصمعي عنه « 32 » . وروى القرطبي هذه القراءة دون أن يعزوها لأحد « 33 » . وأفصح هذه اللهجات الأربع « لهجة قريش » « الصراط » بالصاد الخالصة . ومما تجدر الإشارة إليه أن الزاي والسين والصاد من حروف الصفير ، تتناوب المواقع في بعض الكلمات نحو « لصق به » في لهجة تميم ، و ( لسق به ) في لهجة قيس ، و « لزق به » في لهجة ربيعة ، و « سعتر » و « زعتر » « 1 » . والمراد ب « الصراط » في الآيتين - بمختلف قراءاته - طريق الحق وهو دين الإسلام « 34 » . 4 - قروء في قوله تعالى : وَالْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ ( البقرة / 228 ) . قرأ الجمهور « ثلاثة قروء » بضم القاف والراء ، وهمزة في آخر الاسم « 35 » . وقرأ حمزة « قروّ » بضم القاف والراء وتشديد الواو ، مع الروم « 2 » وذلك في حالة الوقف خاصة « 36 » . وفيها قراءة شاذة « قرو » بفتح القاف وسكون الراء وجر الواو دون تشديد وقرأ بها الحسن البصري « 37 » .

--> ( 32 ) المصادر المذكورة في ( 31 ) . ( 33 ) تفسير القرطبي 1 / 147 . ( 1 ) أنظر لسان العرب ( لصق ) وتاج العروس ( سعتر ) والصحاح في اللغة والعلوم ص 477 وفي صوتيات العربية ص 145 . ( 34 ) البحر المحيط 1 / 25 الكشاف 1 / 15 . ( 35 ) البحر المحيط 2 / 186 . ( 2 ) الروم : الإشارة إلى الحركة بصوت خفي ، ولا يكون مع الفتحة خلافا لسيبويه وموافقيه . ( سراج القارئ ) ص 125 شذا العرف ص 191 . ( 36 ) إتحاف فضلاء البشر ص 157 مختصر في شواذ القرآن ص 14 . ( 37 ) فتح القدير 1 / 234 البحر المحيط 2 / 186 .