« حسنا » بضم الحاء وسكون السين . وقرأها حمزة ، والكسائي ، ويعقوب ، وخلف ووافقهم الأعمش . « حسنا » بفتح الحاء والسين « 4 » . ففيها قراءتان متواترتان ، وتوجه قراءة الأكثرية ، على أنها كانت في الأصل : « قولا حسنا » أو « قول حسن » أو « قولوا للناس قولا ذا حسن » أما القراءة المتواترة الأخرى « حسنا » بفتح الحاء والسين . فتوجه على أنها صفة لمصدر محذوف ، والتقدير : قولوا للناس قولا حسنا . وقرئت في الشواذ بثلاث قراءات : إحداها : « حسنا » بضم الحاء والسين . وقرأ بها عطاء بن أبي رباح ، وعيسى بن عمر « 5 » . الثانية « حسنى » بضم الحاء وسكون السين وألف التأنيث المقصورة « 6 » وقرأ بها : أبي بن كعب وطلحة بن مصرف « 7 » . الثالثة « إحسانا » وقرأ بها عاصم الجحدري « 8 » وتوجه القراءات الشواذ الثلاث على النحو الآتي : فقد ضم السين في « حسنا » اتباعا لضمة الحاء . « وحسنى » بوزن « فعلى » صفة لمحذوف ، والتقدير : قولوا للناس كلمة حسنى ، أو مقالة حسنى . وهي هنا غير صفة ، وإنما هي مصدر بمنزلة الحسن كقراءة الجمهور . ونظيرهما : البؤس والبؤسى ، والنّعم والنّعمى ومثالها من باب « الفعل ، والفعلي » الذّكر والذّكرى .

--> ( 4 ) البحر المحيط 1 / 284 إتحاف ( ص 140 ) وتحبير التيسير ص 87 . ( 5 ) مختصر في شواذ القرآن ص 7 الجامع لأحكام القرآن 2 / 16 شواذ القرآن ص 28 . ( 6 ) شواذ القرآن ص 28 الجامع لأحكام القرآن 2 / 16 . ( 7 ) البحر المتوسط 1 / 284 . ( 8 ) البحر المحيط 1 / 284 شواذ القرآن ص 28 روح المعاني 1 / 309 مختصر في شواذ القرآن لابن خالويه ص 7 .