وأبيّ بن كعب . « والتّيبوه » وقرأ بها من قراء الصحابة زيد بن ثابت . وقد نسبت هاتان اللهجتان للأنصار « 1 » . و « التبوه » على وزن « الصبور » ولم ترد هذه في شواذ القراءات ، وهي لهجة أنصارية أيضا « 2 » . ويجوز أن يكون الأصل في « التابوت » التاء ، وأبدلت هاء في اللهجات الثلاث الأخرى ، لأن كلا من التاء والهاء صوت مهموس ، فقد يحل أحدهما محل الآخر . وإبدال التاء هاء مطرد عند الوقف على الأسماء ، نحو « طلحة » و « حمزة » و « مؤمنة » وقد سمع ابن جني من العرب من يقول : « الفراه » بالهاء وصلا ووقفا ، وهي يعني « الفرات » « 3 » . و « التابوت » المذكور في الآية ، هو صندوق التوراة ، وقد كان موسى عليه السلام يجعله أمام جيشه عند القتال ، ليثبت إسرائيل في المعركة « 4 » . 2 - « الرفث » من قوله تعالى : أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُمْ البقرة / 187 . قرأها الجمهور « الرفث » بفتح الراء والفاء . وقرئت في الشواذ « الرّفوث » بضم الراء والفاء . رويت عن عبد اللّه بن مسعود « 5 » .

--> ( 1 ) أبو حيان : البحر المحيط 2 / 261 مختصر في شواذ القرآن ص 15 الكشاف 1 / 293 . ( 2 ) تاج العروس ( تبت ) . ( 3 ) ابن جني : المحتسب 1 / 129 . ( 4 ) الكشاف 1 / 293 . ( 5 ) البحر المحيط 2 / 48 .