أكمل الأبيات إلى قوله : وذكر ولا تنوين ذكرا مكملا * . . . ثم اشرحها شرحا وافيا مبينا مذاهب القراء السبعة الأئمة ورواتهم فيها ؟ السؤال رقم ( 196 ) : قرأ الكسائي ( ليسوءوا ) بنون العظمة ، وقرأ الكسائي وحمزة ، وخلف العاشر ( يبلغان ) بإثبات ألف بعد الغين ، وضح قراءة الباقين ، مع ذكر الدليل من أبيات الطيبة ؟ السؤال رقم ( 197 ) : قال اللّه تعالى : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلى عَبْدِهِ الْكِتابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجاً قَيِّماً لِيُنْذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِنْ لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً حَسَناً بين ما للقراء العشرة ورواتهم في هذين الآيتين أصولا وفرشا مع ذكر الدليل من طيبة النشر ؟ السؤال رقم ( 198 ) : بين مذاهب القراء السبعة في الكلمات التي فوق الخط مما يأتي مع ذكر الدليل من الشاطبية : ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا - فَناداها مِنْ تَحْتِها - تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا - يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ شَيْئاً - وَيَقُولُ الْإِنْسانُ أَ إِذا ما مِتُّ - أَ فَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآياتِنا ؟ السؤال رقم ( 199 ) : قال الشاطبي : فيسحتكم ضم وكسر صحابهم * وتخفيف قالوا إن عالمه دلا اذكر بيتين بعد هذا البيت ثم اشرحها جميعا ؟