3 - لِيُضِلَّ قرأ ابن كثير ، وأبو عمرو ، ورويس ، بفتح الياء مضارع ( ضل ) ، والباقون بضمها ، مضارع ( أضل ) قال ابن الجزري : يضل فتح الضم كالحج الزمر حبر غنا * . . . . . 4 - وَرَجُلًا سَلَماً قرأ ، ابن كثير ، وأبو عمرو ، ويعقوب بألف بعد السين وكسر اللام على أنه اسم فاعل بمعنى خالصا من الشركة هكذا ( سالما ) ، وقرأ الباقون بحذف الألف وفتح اللام ، على أنه مصدر صفة لرجلا مبالغة في الخلوص من الشركة ، قال ابن الجزري : سالما مد اكسرن حقا 5 - بِكافٍ عَبْدَهُ قرأ حمزة والكسائي ، وأبو جعفر ، وخلف العاشر ( عباده ) بكسر العين وفتح الباء وألف بعدها على الجمع والمراد الأنبياء والمطيعون من المؤمنين ، وقرأ الباقون ( عبده ) بفتح العين وإسكان الباء وحذف الألف على الإفراد والمراد نبينا محمد - صلى اللّه عليه وسلم - . قال ابن الجزري : وعبده اجمعوا شفا ثنا 6 - تَأْمُرُونِّي قرأ نافع ، وأبو جعفر بنون واحدة مكسورة مخففة على حذف إحدى النونين لأن أصلها ( تأمرونني ) ، وقرأ ابن عامر بخلف عن ابن ذكوان بنونين خفيفتين الأولى مفتوحة ، والثانية مكسورة على الأصل والوجه الثاني لابن ذكوان بنون واحدة مكسورة مخففة ، وقرأ الباقون بنون مشددة على إدغام نون الرفع في نون الوقاية ، قال ابن الجزري : زد تأمروني النون من خلف لبا وعم خفه * . . . . تنبيه : اختلف القراء في خمس ياءات إضافة في سورة الزمر وهي : 1 - يا عبادي الذي أسرفوا الآية ( 10 ، 53 ) . 2 - إِنِّي أَخافُ الآية ( 13 ) .