الثالث : قراءة قنبل بإبدال الهمزة الأولى واوا خالصة حالة وصل آمنتم بفرعون واختلف عنه في الهمزة الثانية فروى عنه تسهيلها وتحقيقها ، أما إذا ابتدأ بآمنتم فإنه يقرأ كالبزي بهمزتين ثانيتهما مسهلة . الرابع : قراءة شعبة ، وحمزة ، والكسائي ، وروح ، وخلف العاشر ، وهشام في وجهه الثاني بهمزتين محققتين وألف بعدهما ، قال ابن الجزري : وفي الثلاث عن حفص رويس الأصبهاني أخبرن * وحقق الثلاث لي الخلف شفا صف شم والملك والأعراف الأولى أبدلا * في الوصل واوا زر وثان سهلا بخلفه . . . . . * . . . . . 2 - أَنْ أَسْرِ قرأ نافع ، وابن كثير ، وأبو جعفر ، بوصل همزة ( أسر ) ويلزم من هذا كسر النون وصلا ، وإذا وقفوا على النون ابتدءوا بهمزة مكسورة ، والباقون بهمزة قطع مفتوحة في الحالين مع إسكان النون ، ومن قرأ بوصل الهمزة رقق الراء وقفا ، ومن قرأ بقطعها له في الراء وقفا التفخيم والترقيق . 3 - بِعِبادِي إِنَّكُمْ قرأ نافع ، وأبو جعفر بفتح ياء الإضافة ، والباقون بإسكانها . 4 - حاذِرُونَ قرأ ابن ذكوان ، وعاصم ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر ، وهشام بخلف عنه بألف بعد الحاء ، على أنه اسم فاعل بمعنى ( خائفون ) من حذر الشيء إذا خالفه ، وقرأ الباقون بحذف الألف وهو الوجه الثاني لهشام على أنه صفة مشبهة بمعنى متيقظون ، قال ابن الجزري : وحاذرون امدد كفى لي الخلف من * . . . .