ضد بقية قراءة الباقين دائرة بين ( توقد ) و ( توقد ) فملخصه أن حمزة والكسائي وشعبة قرءوا ( توقد ) بالتاء وضمها ، وإسكان الواو وتخفيف القاف وضم الدال ، وأن ابن كثير وأبا عمرو قرآ بالتاء المفتوحة وفتح الواو والدال وتشديد القاف وأن نافعا وابن عامر وحفصا قرءوا بياء التذكير مضمومة وإسكان الواو وتخفيف القاف وضم الدال فذلك ثلاث قراءات إذا ركبت ( دري ) مع ( توقد ) تأتي في ذلك خمس قراءات نافع ، وابن عامر ، وحفص على قراءة ، وابن كثير على قراءة وأبو عمرو على قراءة ، وحمزة وشعبة على قراءة ، إلا أن حمزة أطول مدا والكسائي على قراءة . السؤال رقم ( 204 ) : قال الإمام الشاطبي - رحمه اللّه - : كما استخلف اضممه مع الكسر صادقا * وفي يبدلن الخف صاحبه دلا اكتب بيتا بعد هذا البيت ثم اشرحهما معا ؟ الإجابة : قال الشاطبي : وثاني ثلاث ارفع سوى صحبة وقف * ولا وقف قبل النصب إن قلت أبدلا 1 - قرأ شعبة كَمَا اسْتَخْلَفَ بضم التاء وكسر اللام ، وقرأ غيره بفتحهما ، وقرأ شعبة وابن كثير : وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً بتخفيف الدال في وليبدلنهم ومن ضرورته سكون الباء وقرأ غيرهما بتشديد الدال ويلزمه فتح الباء . 2 - قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وحفص بنصب ثاء ( ثلاث ) في الموضع الثاني منه وهو : ثَلاثُ عَوْراتٍ لَكُمْ وقرأ شعبة وحمزة والكسائي بنصب الثاء ، فعلى قراءة الرفع يجوز الوقف على ما قبل