ووصلت لوقوعها بين محركين وكانت الصلة ياء مجانسة لحركة ما قبلها ، والباقون ( لدنه ) بضم الدال وسكون النون وضم الهاء « 1 » . قال ابن الجزري : من لدنه للضم سكن وأشم * واكسر سكون النون والضم صرم 3 - وَيُبَشِّرَ قرأ حمزة ، والكسائي بفتح الياء وإسكان الباء وضم الشين مخففة من ( البشر ) وهو البشارة ، والباقون بضم الياء وفتح الباء وكسر الشين مشددة ، من ( بشر ) المضعف لغة أهل الحجاز ، قال ابن الجزري : يبشر اضمم شددن كسرا كالأسرى * الكهف والعكس رضى تنبيه : في سورة الكهف تسع ياءات إضافة ، مختلف فيهن بين القراء وهي : 1 - قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ الآية ( 22 ) . 2 - وَلا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَداً الآية ( 38 ) . 3 - فَعَسى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ الآية ( 40 ) . 4 - يا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَداً الآية ( 42 ) . 5 - سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ صابِراً الآية ( 69 ) . 6 - مَعِيَ صَبْراً الآية ( 67 ) . 7 - مِنْ دُونِي أَوْلِياءَ الآية ( 102 ) . ومن الملاحظ أن ( معي صبرا ) أتت في ثلاثة مواضع في الآيات ( 67 ، 72 ، 75 ) .

--> ( 1 ) قال في غيث النفع : المراد بالإشمام هنا ضم الشفتين عقب النطق بالدال الساكنة وهذا على ما ذكره مكي ، والداني ، وعبد اللّه الفارسي ، وغيرهم . وقال الجعبري : لا يكون الإشمام بعد الدال بل معه تنبيها على أن أصلها الضم وسكنت تخفيفا .