قال ابن الجزري : باء تبلوا التا شفا لا يهدّ خفهم * ويا اكسر صرفا ولهاء نل ظلما وأسكن ذا بدا * خلفهما شفا خذ الإخفا حدا خلف به ذق 9 - إِذا جاءَ أَجَلُهُمْ قرأ قالون ، والبزي ، وأبو عمرو ، بإسقاط الهمزة الأولى مع المد والقصر . وقرأ الأصبهاني ، وأبو جعفر « 1 » بتسهيل الهمزة الثانية بين بين ، وللأزرق وجهان : الأول : تسهيل الهمزة الثانية بين بين . الثاني : إبدالها حرف مد محضا مع القصر لأن بعده متحرك ، ولا يعتبر المد هنا مد بدل ك ( آمنوا ) لأن حرف المد عارض والعارض لا يعتد به ولقنبل ثلاثة أوجه : الأول : إسقاط الهمزة الأولى مع المد والقصر . الثاني : تسهيل الهمزة الثانية بين بين . والباقون بتحقيق الهمزتين . 10 - أَ رَأَيْتُمْ قرأ الأصبهاني ، وقالون ، وأبو جعفر ، بتسهيل الهمزة الثانية بين بين ، وللأزرق وجهان : الأول : التسهيل بين بين . الثاني : إبدالها حرف مد محضا مع المد المشبع للساكنين وقرأ الكسائي بحذف الهمزة الثانية ، والباقون بتحقيقها إلا حمزة وقفا فله التسهيل بين بين . تنبيه : في سورة يونس خمس ياءات إضافة مختلف فيهن وهي : 1 - مِنْ تِلْقاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ الآية ( 15 ) . 2 - قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ الآية ( 53 ) .

--> ( 1 ) المهذب ( 2 / 11 ) .