3 - لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ قرأ ابن عامر ، ويعقوب ( لقضي ) بفتح القاف والضاد وقلب الياء ألفا ، على البناء للفاعل ، والفاعل ضمير يعود على اللّه ، و ( أجلهم ) بالنصب على أنه مفعول به ، وقرأ الباقون ( لقضي ) بضم القاف وكسر الضاد وفتح الياء ، على البناء للمفعول ( وأجلهم ) بالرفع نائب فاعل ، قال ابن الجزري : قضى سمى أجل في رفعه انصب كم ظبي 4 - لِقاءَنَا ائْتِ قرأ ورش ، وأبو جعفر ، وأبو عمرو بخلف عنه ، بإبدال همزة ( ائت ) حالة وصل ( لقاءنا ) بها ، أما حالة البدء ب ( ائت ) فكل القراء يبدءون بهمزة وصل مكسورة وبعدها ياء ساكنة مدية مبدلة من الهمزة ، واعلم أن الأزرق له حينئذ القصر والتوسط والمد بخلف عنه ، قال ابن الجزري : أو همز وصل في الأصح 5 - وَلا أَدْراكُمْ بِهِ قرأ ابن كثير بخلف عن البزي بحذف الألف التي بعد اللام ، على أن اللام لام ابتداء قصد بها التوكيد ، أي لو شاء اللّه ما تلوته عليكم ولا أعلمكم به على لسان غيري ، وقرأ الباقون بإثبات الألف وهو الوجه الثاني للبزي على أنها لا النافية مؤكدة ، أي لو شاء اللّه ما قرأته عليكم ولا أعلمكم به على لسان غيري « 1 » . قال ابن الجزري : واقصر ولا أدرى ولا أقسم الأولى زن هلا خلف . . . 6 - يُسَيِّرُكُمْ قرأ ابن عامر ، وأبو جعفر ( ينشركم ) بياء مفتوحة وبعدها نون ساكنة وبعد النون شين معجمة مضمومة ، من النشر ضد الطي أي يفرقكم ، وقرأ الباقون ( يسيركم ) بياء مضمومة وبعدها سين مهملة

--> ( 1 ) انظر المهذب ( 2 / 6 ) .