وقرأ ابن عامر بضم النون وإسكان الشين ، وهي مخففة من قراءة الضم هكذا ( نشرا ) ، قال ابن الجزري : نشرا لضم فافتح شفا كلّا وساكنا سما * ضمّ وبا نل . . . السؤال رقم ( 183 ) : اشرح قول الشاطبي : وجمع رسالاتي حمته ذكوره * وفي الرّشد حرّك وافتح الضّمّ شلشلا وفي الكهف حسنا وضمّ حليّهم * بكسر شفا واف والاتباع ذو حلا الإجابة : أي قرأ أبو عمرو وابن عامر والكوفيون برسالتي بألف بعد اللام على الجمع هكذا بِرِسالاتِي ، وهؤلاء المشار إليهم بالحاء والذال من حمته ذكوره « 1 » فتعين بعد ذلك للباقين القراءة بحذف الألف على التوحيد هكذا برسالتي ، والذكور السيوف ، ثم أمر للمشار إليهما بالشين من شلشلا وهما : حمزة والكسائي قرآ بفتح ضم الراء وتحريك الشين بالفتح من سبيل الرشد ، ثم أخبر أن المشار إليه بالحاء من حسناه ، وهو أبو عمرو قرأ ( مما علمت رشدا ) بالكهف بالتقييد المذكور ، أي بفتح ضم الراء وتحريك الشين بالفتح فتعين لمن لم يذكره في الترجمتين القراء بضم الراء وإسكان الشين ولا خلاف في قوله تعالى : مِنْ أَمْرِنا رَشَداً ، و مِنْ هذا رَشَداً أنهما بفتح الراء والشين للسبعة ثم أخبر أن المشار إليهما بالشين من شفا وهما : حمزة والكسائي قرآ وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسى مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ بكسر ضم الحاء ، فتعين للباقين القراءة بضمها ، وقوله والاتباع ذو حلا تعليل لقراءة الكسر ، والأصل في الحاء من حليهم الضم ، وإنما كسرت لاتباع كسرة اللام ، وليس قوله ذو حلا برمز .

--> ( 1 ) سراج القارئ المبتدي وتذكار المقرئ المنتهي ( ص 226 ) .