سواء تجرد من كاف الخطاب كهذه الأمثلة أم لحقته كاف الخطاب نحو أَ رَأَيْتَكَ هذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ ، أَ رَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتاكُمْ عَذابُ اللَّهِ وسواء تجرد من فاء العطف كهذه الأمثلة أم اقترن بها نحو أَ فَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى ، أَ فَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْناهُمْ سِنِينَ ، أَ فَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلى عِلْمٍ ، أَ فَرَأَيْتُمْ ما تُمْنُونَ ، أَ فَرَأَيْتُمْ ما تَحْرُثُونَ . وقرأ نافع بتسهيل الهمزة الثانية التي هي عين الفعل بين بين ، وروى كثير من النقلة وأهل الأداء عن ورش إبدالها ألفا مع المد المشبع للساكنين فيكون لقالون في هذه الهمزة وجه واحد ، وهو التسهيل بين بين ، ويكون لورش فيها وجهان : الأول : كقالون . والثاني : إبدالها ألفا مع إشباع المد ، فإذا لم يكن الفعل مقرونا بهمزة الاستفهام فلا خلاف بين القراء في إثبات الهمزة وتحقيقها نحو : وَإِذا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آياتِنا ، وَإِذا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسامُهُمْ ، رَأَيْتَ الْمُنافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُوداً . السؤال رقم ( 180 ) : قال ابن الجزري : زيّن ضمّ اكسر وقتل الرّفع كسر * أولاد نصب شركائهم بجر اذكر بيتا بعد هذا البيت ثم اشرحهما معا ؟ الإجابة : قال ابن الجزري - رحمه اللّه - : رفع كذا أنّث يكن لي خلف ما * صب ثق وميته كسا ثنا دما أي قرأ ابن عامر وَكَذلِكَ زَيَّنَ بضم الزاي وكسر الياء ، و قَتْلَ بالرفع ، و أَوْلادِهِمْ بالنصب ، و شُرَكاؤُهُمْ بالجر ، والباقون زَيَّنَ بفتح الزاي والياء ، و قَتْلَ بالنصب ، و أَوْلادِهِمْ بالجر ،