غضبي ، ومن أعز غيرهم فقد آذاني ومن آذاني فله النار ( 1 ) . بيان : قوله عليه السلام : ومن أعز غيرهم ، أي بما يوجب ذلهم . 13 - أمالي الطوسي : جماعة عن أبي المفضل عن محمد بن الحسين الخثعمي عن عباد بن يعقوب الأسدي عن أرطاة بن حبيب عن عبيد بن ذكوان عن عمرو بن خالد قال : حدثني زيد بن علي وهو آخذ بشعره قال : حدثني أبي علي بن الحسين وهو آخذ بشعره قال : سمعت أبي الحسين بن علي وهو آخذ بشعره قال : سمعت أمير المؤمنين وهو آخذ بشعره عن رسول الله ( 2 ) صلى الله عليه وآله وهو آخذ بشعره قال : من آذى شعرة مني فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله عز وجل ، ومن آذى الله عز وجل لعنه ملا السماوات وملا الأرض وتلا : ( إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا ) ( 3 ) . عيون أخبار الرضا ( ع ) ، أمالي الصدوق : أحمد بن محمد بن رزمة عن أحمد بن عيسى العلوي عن عباد بن يعقوب عن حبيب بن أرطاة عن محمد بن ذكوان عن عمرو بن خالد إلى قوله : وملا الأرض ( 4 ) . 14 - تفسير العياشي : عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : اشتد غضب الله على اليهود حين قالوا : عزير ابن الله ، واشتد غضب الله على النصارى حين قالوا : المسيح ابن الله ، واشتد غضب الله على من أراق دمي وآذاني في عترتي ( 5 ) . 15 - تفسير فرات بن إبراهيم : عن الحسين بن سعيد باسناده عن زيد بن علي في قوله تعالى : ( وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة ) قال : فحفظ الغلامان بصلاح أبيهما ، فمن أحق

--> ( 1 ) عيون الأخبار : 226 . ( 2 ) في المصدر : قال : سمعت رسول الله . ( 3 ) امالي ابن الشيخ : 288 والآية في الأحزاب : 57 . ( 4 ) عيون الأخبار : 138 فيه : ( فعليه لعنة الله ) أمالي الصدوق : 199 . ( 5 ) تفسير العياشي ج 2 ص 86 .