مىكند كه : « فهذه جملة من مجامع علامات المحبّين للّه تعالى ، نقلتها تلخيصا من كتب العرفاء خصوصا كتاب الإحياء » « 1 » . ودر خاتمه رساله هم مىنويسد كه : « ولخّصناه من بعض كتب العرفاء » . « 2 » از آنجا كه نقل تمام عبارات ومقايسه ومقابله آنها واستشهاد به همهء شواهد به اطناب مىانجاميد از آن صرف‌نظر نموده ، فقط به ذكر نام منابع بسنده مىكنم . البتّه در عين حال لازم مىبينم كه براي نمونه وداورى خواننده ، مواردى را - ولو كوتاه - يادداشت كنم . پيش از پرداختن به اين كار ، نكات ذيل را خاطرنشان مىسازم : 1 . برخى از مطالب رساله در ساير نوشته‌هاى مؤلّف هم آمده است ، كه ما در مواردى كه خود مؤلّف از آن نام برده بود ، نشانى دقيق آن را در پاورقيها قيد كرديم ، امّا در غير اين موارد لازم نديديم ؛ زيرا بنظر آنچه ذكرش لازم مىنمايد كتابهايى است كه اسلاف مؤلّف در اين زمينه نوشته‌اند ومؤلّف از آنها بهره برده وكسب مطلب كرده است ، نه نوشته‌هاى خود أو . همچنين پاره‌اى از مطالب در نوشته‌هاى اخلاف وپيروان مؤلّف مخصوصا فيض كاشاني هم تكرار شده است . أستاذ فقيد مرحوم محمد تقي دانش پژوه ، در مقدّمه‌اى كه به اين رساله نوشته « 3 » به برخى از آنها اشاره كرده است ؛ ولى من بدليل فوق هرگز آن را لازم نمىبينم . خوانندهء علاقه‌مند مىتواند بدانجا مراجعه كند . 2 . در اين رساله در جاهايى كه خود مؤلّف نام كتابي را برده واز آن مطلبي نقل كرده ، من در پاورقى نشانى دقيق آن را ثبت كردم . در اينجا از تكرار آن خوددارى

--> ( 1 ) نسخهء أصل ( دستخط مؤلّف ) ، ص 79 . ظاهرا خود مؤلّف عبارت « خصوصا الإحياء » را خط زده ، وما هم آن را در متن حذف كرديم . ( ر . ك : همين رساله ، ص 123 . ) ولى چنانكه شواهد نشان مىدهد واقعيّت همين است . ( 2 ) همين رساله ، ص 228 . ( 3 ) كسر أصنام الجاهليّة ، مقدّمه ، صص 28 - 30 .