الأول الهويّة التي بالعرض والتي بالذات ، وذلك أن أول القسمة هو هويّة أو لا هويّة وهو الباطل . ثم الهويّة منها ما هي بالعرض ومنها ما هي بالذات ، والتي بالذات تنقسم إلى المقولات العشر . . مثل الهويّة المقولة على الجوهر وعلى الكم وعلى الكيف وعلى الأين وعلى متى وعلى سائر المقولات ( ش ، ت ، 717 ، 5 ) - تنقسم الهويّة أيضا سوى هذه القسمة ( السابقة ) إلى القوة وإلى الفعل ( ش ، ت ، 717 ، 14 ) - إن الهويّة تقال على أنواع كثيرة ، فإن بعضها يقال على ما هو وهو الجوهر ، وبعضها على كيفية الجوهر ، وبعضها على كمية ، وبعضها على اتصالات هذه بغيرها ( ش ، ت ، 743 ، 7 ) - الهويّة التي هي بنوع أول ومبسوط هي الجوهر لا التي هي هويّة ما ، أي لا بنوع أول ولا بنوع مبسوط ( ش ، ت ، 753 ، 14 ) - بيّن أنه لا يمكن أن يكون الواحد والهويّة جوهرا لأشياء كثيرة ( ش ، ت ، 1001 ، 7 ) - إذا كانت الكلّيات ليست جواهر فبيّن أن الموجود العام ليس بجوهر موجود خارج النفس كما ليس الواحد العام جوهرا . . . من قبل أن الواحد والهويّة محمولات كلّية لا وجود لها إلّا من حيث هي في الذهن ( ش ، ت ، 1271 ، 13 ) - اسم الواحد والموجود والهويّة مترادفان ( ش ، ت ، 1271 ، 15 ) - إن الهويّة التي بالعرض والتي في الفكر ناقصتان ( ش ، ت ، 1402 ، 4 ) - الهويّة : تقال بترادف على المعاني التي ينطلق عليها اسم الموجود ، إلّا أنها ليست تنطلق على الصادق . وهي أيضا من الألفاظ المنقولة لأنها عند الجمهور حرف ومنها اسم ولذلك ألحق بها الطرف المختصّ بالأسماء ، وهو الألف واللام . واشتق منها اسم المصدر الذي هو الفعل أو الصورة التي يصدر عنها الفعل ، فقيل الهويّة من الهو كما تشتق الإنسانية من الإنسان والرجولية من الرجل ( ش ، ما ، 38 ، 2 ) هوية بالعرض - إن الهويّة التي بالعرض ليس لها علّة محدودة ، والتي هي صادقة ليس لها أيضا علّة إلّا النفس . ولذلك كان كلاهما معدودا في جنس الهويّة الناقصة ( ش ، ت ، 742 ، 15 ) هوية الجوهر - إن هويّة الجوهر بيّنة في الأجرام ( ش ، ت ، 761 ، 13 ) هوية خارج النفس - إختلاف الهويّتين الهويّة التي في النفس والتي خارج النفس . . . ذلك أن التي في النفس يعرض لها أن تقبل المتقابلين معا ، وأما التي خارج النفس فليس يعرض لها ذلك ( ش ، ت ، 740 ، 12 ) هوية الشيء - هويّة الشيء وعينيته ووحدته وتشخّصه وخصوصيّته ووجوده المنفرد له كل واحد وقولنا إنه هو إشارة إلى هويّته وخصوصيّته ووجود المنفرد له الذي لا يقع فيه اشتراك ( ف ، ت ، 21 ، 8 ) هوية صادقة - الهويّة الصادقة من جهة ما هي صادقة . . . هي