كما تكون في فكر العالم صور المعلومات . وفاض من العقل الفعّال فيض آخر دونه في الرتبة يسمّى العقل المنفعل وهي النفس الكلّية وهي جوهرة روحانية بسيطة قابلة للصور والفضائل من العقل الفعّال على الترتيب والنظام ، كما يقبل التلميذ من الأستاذ التعليم . وفاض من النفس أيضا فيض آخر دونها في الرتبة يسمّى الهيولى الأولى ، وهي جوهرة بسيطة روحانية قابلة من النفس من الصور والأشكال بالزمان شيئا بعد شيء ( ص ، ر 3 ، 198 ، 1 ) - إذا قلنا النفس الكلّية فإنّما نعني بها نفس العالم بأسرها ( ص ، ر 3 ، 212 ، 3 ) - النفس الكلّية كالواحد ، والبسيطة كالآحاد والجنسية كالعشرات ، والنوعية كالمئات ، والأنفس الجزئية الشخصية كالألوف - وهي التي تختصّ بتدبير جزئيات الأجسام والأنفس النوعية مؤيّدة لها . والجنسية مؤيّدة للنوعية والنفوس البسيطة مؤيّدة للجنسية ( ص ، ر 3 ، 215 ، 7 ) - النفس الكلّية التي هي نفس العالم مؤيّدة للنفوس البسيطة ، والعقل الكلّي مؤيّد للنفس الكلّية ، والباري - جلّ ثناؤه - مؤيّد للعقل الكلّي فهو مبدعها كلّها ومبدّر لها من غير ممازجة لها ولا مباشرة ( ص ، ر 3 ، 215 ، 11 ) - النفس الكلّية هي فيض فاض من العقل الكلّي الذي هو أول فيض فاض من الباري جلّ وعزّ وهي كلها تسمّى موجودات أولية ( ص ، ر 3 ، 228 ، 8 ) - الهيولى الأولى هي صورة روحانية فاضت من النفس الكلّية ، والنفس الكلّية أيضا هي صورة روحانية فاضت من العقل الكلّي الذي هو أول موجود أوجده الباري عزّ وجلّ ( ص ، ر 3 ، 230 ، 20 ) - إنّ النفس الكلّية هي جوهرة روحانية فاضت من العقل الذي أشارت إليه الفلاسفة ، وأنّها كالهيولى الموضوع له لما يفيض عليها من الصور والفضائل والخيرات لتكلم هي ، وأنّها كالصانع المصوّر للجسم بما تنقش فيه من الصور والأشكال لتتمّه بذلك ( ص ، ر 3 ، 235 ، 17 ) - إنّ النفس الكلّية هي صورة فيها جميع الصور كما أنّ الجسم الكلّي شكل فيه جميع الأشكال ، غير أنّ الصور في ذات النفس لا تتراكم ولا تتزاحم لأنّها جوهرة روحانية لطيفة حية علّامة فعّالة ( ص ، ر 3 ، 235 ، 21 ) - سترجع النفس الكلية إلى عالمها الروحاني ومحلّها النوراني وحالتها الأولى التي كانت عليها قبل تعلّقها بالجسم ( ص ، ر 3 ، 333 ، 14 ) - النفس الكلّي هو المعنى المقول على كثيرين مختلفين بالعدد ، في جواب ما هو التي كل واحد منها نفس خاصّة لشخص ( س ، ح ، 15 ، 7 ) - النفس الكلّية ( هي ) المحرّكة للفلك الأقصى ، كما تحرّك نفسنا جسمنا ( س ، ف ، 189 ، 17 ) - إنّ النفس الكلّية إذا أقبلت على الجسم يسمّى إقبالها نفسا إنسانيّا ( غ ، ع ، 47 ، 2 ) نفس كلّية فلكية - إنّ الباري جلّ ثناؤه أول شيء اخترعه وأبدعه من نور وحدانيته جوهر بسيط يقال له العقل الفعّال ، كما أنشأ الاثنين من الواحد بالتكرار ، ثم أنشأ النفس الكلّية الفلكية من نور العقل كما أنشأ الثلاثة بزيادة الواحد على الاثنين ، ثم أنشأ الهيولى الأولى من حركة النفس ، كما أنشأ الأربعة بزيادة الواحد على الثلاثة ، ثم أنشأ