منسوبان ولا متشابهان في جميع أنواع الأضداد ، فإن العدم الذي يدل عليه لا مساوي يقابل المساوي ، والذي يدل عليه الشبيه يقابله الغير شبيه ، والذي يقابل الرذيلة هي الفضيلة الذي هو لا رذيلة . وإذا كانت هذه مختلفة بأضدادها فأعدامها المقترنة بها مختلفة ( ش ، ت ، 1317 ، 9 ) - ليس في المضافين حركة ولا في الملكة والعدم ( ش ، سط ، 79 ، 20 ) مماثل - ما كان هو هو في النوع قيل مماثل ( س ، شأ ، 304 ، 4 ) مماثلة - الاتّحاد في الجنس يسمّى مجانسة ، وفي النوع مماثلة ، وفي الخاصّة مشاكلة ، وفي الكيف مشابهة ، وفي الكمّ مساواة ، وفي الأطراف مطابقة ، وفي الإضافة مناسبة ، وفي وضع الأجزاء موازنة ( جر ، ت ، 6 ، 12 ) مماسة - المماسّة - توالي جسمين ليس بينهما من طبيعتها ولا من طبيعة غيرهما إلّا ما لا يدركه الحسّ ، وأيضا هو تناهي نهايات الجسمين إلى خط مشترك بينهما ( ك ، ر ، 170 ، 10 ) ممتد - إنّ الجوهر شيء آخر غير الممتدّ ، وإنّ الممتدّ ليس يدلّ على ذاته من حيث هو جوهر ( ف ، ط ، 94 ، 5 ) ممتنع - لا طبيعة للممكن وإنّما هو موقوف على فرض الفارض ، ووهم الواهم ، ووضع الواضع ، وظنّ الظان ، وليس كالواجب الذي هو ثابت على وتيرة واحدة ، وجديلة محدودة معلومة ، والحدّ قائم الطبيعة ، كالممتنع الذي هو أيضا على هيئة واحدة ، لا يرتقي صعدا ولا يتمايل سفلا ( تو ، م ، 210 ، 4 ) - إنّ الواجب لا يستحيل ممتنعا البتّة ، لا بزمان ولا في مكان ، بل لا ينحطّ الواجب إلى الإمكان ، لا معقولا ولا موهوما ولا مفروضا ولا مظنونا ، وكذلك لا يسمو الممتنع إلى الإمكان في حال من حالاته ( تو ، م ، 210 ، 7 ) - الممتنع إذا قلبت معناه من ناحية وزنه وجدت فيه معنى من معاني الانفعال ونظائره ( تو ، م ، 210 ، 18 ) - ليس في الواجب من أجزاء العدم شيء ، ولا في الممتنع من أجزاء الموجود شيء ( تو ، م ، 211 ، 3 ) - إنّ الواجب واجب أن يكون واجبا ، والممكن واجب أن يكون ممكنا ، والممتنع واجب أن يكون ممتنعا . فالوجوب صورة الجميع ، لأنّه نعت للعلّة الأولى ( تو ، م ، 212 ، 16 ) - يقال : ما الممتنع ؟ الجواب هو الذي ليس بالفعل ولا بالقوة فيما وصف به أبدا ( تو ، م ، 316 ، 16 ) - إنّ الواجب في الكون أقدم في الطبع من الممكن ، والممكن أقدم من الممتنع ، لأنّه لو لم يكن الواجب في الكون لما عرفت الممكن ولو لم يكن الممكن لما عرف الممتنع ( ص ، ر 1 ، 335 ، 10 ) - إنّ الممتنع هو الذي لا يمكن ان يكون ، أو هو الذي يجب أن لا يكون ( س ، شأ ، 35 ، 17 )