تارة ولا يحرّك أخرى لزم ضرورة أن يكون هناك محرّك أقدم منه فلا يكون هو المحرّك الأول ، فإن فرضنا أيضا هذا الثاني يحرّك تارة ولا يحرّك أخرى لزم فيه ما لزم في الأول ، فباضطرار إما أن يمر ذلك إلى غير نهاية أو ننزل أن هاهنا محرّكا لا يتحرّك أصلا ولا من شأنه أن يتحرّك لا بالذات ولا بالعرض . وإذا كان ذلك كذلك فهذا المحرّك أزلي ضرورة والمتحرّك عنه أيضا أزلي الحركة لأنه إن وجد متحرّكا بالقوة في حين ما عن المحرّك الأزلي ، فهنا لك ضرورة محرّك آخر أقدم من المحرّك الأزلي ( ش ، ما ، 136 ، 14 ) محرّك أول - أمّا المحرّك الأوّل فهو شيء واحد فقط لا يشوبه غيره وساكن أبدا ( جا ، ر ، 520 ، 6 ) - المحرّك الأول الذي لا تتناهى قوته ليس بجسم ولا في جسم وليس بمتحرّك لأنّه أول ولا ساكن لأنّه لا يقبل الحركة . والساكن هو عادم الحركة زمانا له أن يتحرّك فيه ( س ، ر ، 18 ، 6 ) - إن هاهنا محرّكا أوّلا لا يتحرّك لا بالذات ولا بالعرض ، وإنه مبدأ للجسم المتحرّك دورا ( ش ، ت ، 92 ، 7 ) - الفعل أيضا الذي هو المحرّك يوجد متقدّما بالزمان على المحرّك ويرتقي ذلك إلى تحرّك أول ومحرّك أول ليس فيه قوة أصلا ( ش ، ت ، 1198 ، 4 ) - إن الأمر يرتقي في المتحرّكات إلى محرّك أول هو فعل ليس فيه قوة أصلا ( ش ، ت ، 1198 ، 5 ) - لما كان المحرّك الأقصى للجميع ، أعني الأول ، الحال فيه بوجه ما كالحال في المحرّك القريب ، وكان المحرّك الأول يحرّك إلى جميع الصور ، فبيّن أن المحرّك الأول صورته بنوع ما جميع الصور ( ش ، ت ، 1529 ، 7 ) - المحرّك الأول . . . إنما يحرّك على جهة الاستكمال ( ش ، ت ، 1529 ، 14 ) - قد يوجد إذا شيء محرّك لا يتحرّك من قبل أنه قد تعقل هاهنا ثلاثة أشياء : شيء هو متحرّك أخير ، وشيء هو محرّك أول ، وشيء متوسّط بينهما وهو المحرّك المتحرّك الذي به يحرّك الأول . وإذا كان ذلك كذلك فقد يلزم أن يكون المحرّك الأول غير متحرّك أصلا لأنه إن تحرّك فهو متوسّط لا أول ( ش ، ت ، 1590 ، 1 ) - إن الأول إذا فرضنا هنا لك أولا فيجب الّا يكون متوسّطا ، فمن هذه الأشياء يظهر أن المحرّك الأول لا يجب أن يتحرّك ( ش ، ت ، 1591 ، 5 ) - إذا كان المحرّك الأول يحرّك من غير أن يتحرّك لا بالذات ولا بالعرض كما يتحرّك النفس الذي في الجسم ، فواجب أن يكون هذا المحرّك إنما يحرّك على نحو ما تحرّكنا الأشياء المشتهاة اللذيذة ولا سيما المعقولة التي نرى أن فعلها خير ( ش ، ت ، 1592 ، 7 ) - إن المحرّك الأول أزلي ، وإنه جوهر ، وإنه فعل محض لا تشوبه الهيولى ، وإنه محرّك غير متحرّك ، وإنه يحرّك كما يحرّك المشتهى واللذيذ ( ش ، ت ، 1599 ، 7 ) - يحرّك . . . المحرّك الأول إذ كان غير متحرّك المتحرّك الأول عنه كما يحرّك المحبوب المحبّ له من غير أن يتحرّك المحبوب . وهو يحرّك ما دون المتحرّك الأول عنه بوساطة المتحرّك الأول . ويعني ( أرسطو ) بالمتحرّك الأول عنه الجرم السماوي ، وبسائر