جسم ، وكل منقسم فذو كثرة ( ش ، ت ، 332 ، 8 ) - إن المحسوسات هي المحرّكة للحواس ، والمحرّك متقدّم بالطبع على المتحرّك ( ش ، ت ، 440 ، 14 ) - إن كل ما تحرّك حركة ما فليس يمكنه أن يتحرّكها عن المحرّك إلّا وله شيء مما للمحرّك وإن لم يكن على النحو الذي يوجد للمحرّك ( ش ، ت ، 1185 ، 12 ) - كل متحرّك على استقامة من شيء يتحرّك وإلى شيء ومكان الكل والجزء فيه واحد ، فإنه حيث يتحرّك مدرة واحدة هناك يمكن أن يتحرّك جميع الأرض وحيث يسكن الجزء هناك يسكن الكل ( ش ، سط ، 52 ، 18 ) - المتحرّك ليس يتحرّك على نفسه ، وأن كل متحرّك يحتاج إلى شيء ساكن عليه يتحرّك ( ش ، سط ، 66 ، 2 ) - المتحرّك يقال على أحد ثلاثة أنحاء : أحدها المتحرّك بذاته كالحجر يهبط والأبيض يسودّ والذابل ينمى . والثاني المتحرّك بطريق العرض كقولنا الأبيض ينتقل ، والمنتقل يبيض ، فإنه لا الأبيض من جهة ما هو أبيض وجد له الانتقال ولا المنتقل من جهة ما هو منتقل وجد له البياض ، بل ذلك شيء عارض له . والثالث المتحرّك بجزئه كما يقال إن النائم تحرّك إذا حرّك بعض أعضائه ، وفلان برئ لأن عينه برئت ( ش ، سط ، 77 ، 15 ) - المتحرّك ليس يمكن فيه أن يكون معا يتحرّك وقد تحرّك ، فإن الماشي إلى بلد من البلدان ليس يمكن فيه أن يكون معا يتحرّك وقد تحرّك وإلا كان ساكنا ومتحرّكا معا ( ش ، سط ، 94 ، 9 ) - كل متحرّك فهو يتحرّك ضرورة أول ما يتحرّك في مكان أصغر منه ثم في مساو له ، وما هو بهذه الصفة فهو متجزّئ ضرورة ( ش ، سط ، 109 ، 18 ) - كل متحرّك فإنما يتحرّك في زمان ( ش ، سط ، 109 ، 23 ) - كل متحرّك فله محرّك وأنه ليس يوجد شيء يتحرّك من ذاته أعني أن يكون المتحرّك هو المحرّك ، كما يمكن أن يتوهّم في الأرض والماء والأجسام التي يتحرّك من غير محرّك ، من خارج ( ش ، سط ، 111 ، 3 ) - كل متحرّك أول فإنه إذا توهّم جزء منه ساكنا سكن كله ضرورة ( ش ، سط ، 111 ، 7 ) - كل متحرّك بالذات وأولا منقسم ذو أجزاء ( ش ، سط ، 111 ، 7 ) - في المتحرّك ضرورة معنيان : أحدهما هو به منقسم وهو المعنى الذي به متحرّك . والثاني غير منقسم وهو المعنى الذي لما فقده فقد الحركة ، وذلك هو المحرّك ضرورة ( ش ، سط ، 112 ، 21 ) - المتحرّك بالحركة الأولى يجب أن يكون أزليا ( ش ، سط ، 123 ، 9 ) - المتحرّك منه بالذات ومنه بالعرض ومنه بجزئه ( ش ، سط ، 126 ، 12 ) - المحرّك إنما هو محرّك من جهة ما هو بالفعل ، والمتحرّك هو متحرّك من جهة ما هو بالقوة ( ش ، سط ، 130 ، 10 ) - ليس يمكن في المتحرّك أن يكون في آن واحد صاعدا هابطا معا . فإذا كان في آنين ، أعني كونه صاعدا وهابطا وبين كل آنين زمان ، فضرورة هو ساكن فيه ( ش ، سط ، 137 ، 9 ) - كل متحرّك . . . فله محرّك والمحرّك منه أول ، وهو الذي لا يتحرّك أصلا عندما يحرّك ومنه ما يحرّك بأن يتحرّك ، وذلك في جميع الحركات