553 ، 8 ) - الماهيّة تطلق غالبا على الأمر المتعقّل مثل المتعقّل من الإنسان وهو الحيوان الناطق مع قطع النظر عن الوجود . والأمر المتعلّق من حيث أنّه معقول في جوابه هو سمّي ماهيّة ، ومن حيث ثبوته في الخارج سمّي حقيقة ، ومن حيث امتيازه عن الأغيار هويّة ، ومن حيث جمل اللوازم له ذاتا ، ومن حيث يستبطر من اللفظ مدلولا ، ومن حيث أنّها أقلّ الحوادث جوهرا أو على هذا ( جر ، ت ، 205 ، 11 ) ماهيّة اعتبارية - الماهيّة الاعتباريّة هي التي لا وجود لها إلّا في العقل المعتبر ما دام معتبرا ( جر ، ت ، 206 ، 8 ) ماهيّة الإنسان - ماهيّة الإنسان هو العلم والعلم هو المعلوم من جهة وهو غيره من جهة أخرى ، فإذا جهل معلوما ما فقد جهل جزءا من ذاته ، وإذا جهل جميع المعلومات فقد جهل ذاته ( ش ، ته ، 192 ، 22 ) ماهيّة أولى - الماهيّة الأولى التي تدل على وجود الشيء يجب الّا يكون لها عنصر لأنه إن كان لها عنصر كان لها ماهيّة أخرى ومرّ الأمر إلى غير نهاية . ولذلك ما يجب في الصورة الأولى من حيث هي تمام وغاية أن تكون غير ذات صورة فتكون بسيطة وكل بسيط فهو في غير هيولى ( ش ، ت ، 1686 ، 4 ) ماهيّة جنسية - الماهيّة الجنسية هي التي لا تكون في أفرادها على السويّة فإنّ الحيوان يقتضي في الإنسان مقارنة الناطق ولا يقتضي في غير ذلك ( جر ، ت ، 206 ، 5 ) ماهيّة شخص الجوهر - إن ماهيّة شخص الجوهر متقدّمة بالوجود على ماهيّات الأعراض لأن كون شخص الجوهر يتقدّم على سائر أشخاص الأعراض في الوجود بيّن بنفسه ( ش ، ت ، 748 ، 16 ) ماهيّة الشيء - قد يجوز أن تكون ماهيّة الشيء سببا لصفة من صفاته . وأن تكون صفة له ، سببا لصفة أخرى ، مثل الفصل للخاصّة . ولكن لا يجوز أن تكون الصفة التي هي الوجود للشيء ، إنّما هي بسبب ماهيّته التي ليست هي الوجود ، أو بسبب صفة أخرى ، لأنّ السبب متقدّم في الوجود ، ولا متقدّم بالوجود قبل الوجود ( س ، أ 2 ، 30 ، 3 ) - إن ماهيّة الشيء التي هي الصورة هي في النوع من جهة أنها جزء منه ، مثل الثنائية فإن ماهيّتها عند القائلين بأنها مبدأ هي الكبير والصغير والكبير والصغير غير الثنائية ( ش ، ت ، 77 ، 11 ) - لما كان الذي هو ماهيّة الشيء هو جوهر ، والقول الدال عليه هو المسمّى حدّا ، بالواجب ما جعلنا مبدأ النظر في طبيعة الجوهر من النظر في الحدّ ( ش ، ت ، 1026 ، 11 ) - ماهيّة الشيء ما به الشيء هو هو وهي من حيث هي هي لا موجودة ولا معدومة ولا كلّيّ ولا جزئيّ ولا خاصّ ولا عامّ ( جر ، ت ، 205 ، 9 )