ضدّان - كل ضدين يحتاجان إلى موضوع لهما ( ش ، ت ، 105 ، 7 ) - ليس يمكن أن تجتمع السالبة والموجبة في الصدق على الشيء الواحد بعينه . وإذا لم يكن ذلك فبيّن أيضا أنه ليس يمكن أن يجتمع الضدّان في شيء واحد بعينه ( ش ، ت ، 453 ، 6 ) - إن كلّ ضدّين ففي أحدهما عدم الضدّ الثاني مثل الأبيض والأسود فإن الأسود بجهة ما عدم الأبيض وكذلك الحار والبارد والخفيف والثقيل ( ش ، ت ، 1317 ، 5 ) - إن ما هو ضدّ فليس هو متوسّط بين ضدّين بل الضدّان هما اللذان بينهما متوسّط . ومن هنا يظهر أنه ليس الكبير ضدّ للصغير ولا المساوي وسط بينهما ( ش ، ت ، 1328 ، 11 ) - إن الضدين بالحقيقة هما اللذان يوجدان وفي جنس واحد وهما في غاية المخالفة والتباعد ( ش ، ما ، 122 ، 11 ) - إنّ الضدّين أمران وجوديّان وعلّة كل واحد منهما غير علّة الآخر ( ر ، م ، 101 ، 2 ) ضدّيات - بعض الضدّيات صورة هي جزء جوهر للشيء الذي يوصف به ، وبعض هي عنصرية غير منسوبة إلى جوهر الشيء ( ش ، ت ، 1377 ، 10 ) - جميع الضدّيات التي هي داخلة في الحدود ، أعني تؤخذ فيها فصولا ، فهي تفعل خلافا بالنوع أي تفعل أنواعا مختلفة ، وجميع الضدّيات التي توجد في العنصر وهي أعراض العنصر فلا تفعل أنواعا ( ش ، ت ، 1377 ، 14 ) ضدّية - آل فيثاغورس الذين يعتقدون أن الموجودات هي أعداد يرون أن الضدية التي هي مبدأ العدد هي النهاية وعدم النهاية ( ش ، ت ، 105 ، 4 ) - إن الضدية ليس يقال إنها موجودة بنوع واحد بل بنوعين أحدهما بالقوة والآخر بالفعل . فإذا كانا بالقوة كان قولنا إن الأضداد توجد معا في شيء واحد صحيحا ، وإذا كانت بالفعل كان قولا باطلا ( ش ، ت ، 410 ، 6 ) - إن الضدّية اختلاف تام ( ش ، ت ، 1306 ، 6 ) - إن كانت الضديّة اختلاف وكان الاختلاف لاثنين فقط ، فبيّن أن اختلافها تام ( ش ، ت ، 1307 ، 9 ) - إن الضدّية تكون في الصورة التي تنقسم بها الأجناس الأول والأجناس المتوسّطة حتى ينتهي إلى التي لا تنقسم بالصورة وهي الأنواع الأخيرة التي تنقسم إلى ما لا ينقسم وهي الأشخاص ( ش ، ت ، 1371 ، 6 ) - إنّ الضدّية كيفية ثبوتية ( ر ، م ، 613 ، 8 ) ضدّية أولى - الضدّية الأولى القنية والعدم . إنما قال ( أرسطو ) ذلك لأن المتقابلات بالملكة والعدم متقدّمان بالطبع على المتقابلات بالضدية ، وذلك أن كل متقابلين بالضدية متقابلان بالعدم والملكة ، وذلك أن أدنى الضدين يلحقه عدم أكملهما ( ش ، ت ، 1310 ، 10 ) - إن الضدّية الأولى هي العدم والصورة ( ش ، ت ، 1311 ، 2 ) ضدّية في الصور - الضدّية الموجودة في الصور هي التي أوجبت