الروحانية الخاصة ؛ والثالثة الصورة الجسمانية ( ج ، ر ، 58 ، 11 ) - الصورة العقلية يجب أن تكون مطابقة للأمر الخارجي ( ر ، م ، 54 ، 4 ) صورة العلم - صورة العلم في كل نفس واحدة ، وكل أحد يجد تلك الصورة بعينها ، فيمدح العلم بها ، ويظنّ أنّ تلك الصورة إنّما هي لعلمه وحده ، وكذلك صاحبه ( تو ، م ، 148 ، 5 ) صورة غير هيولانية - كل صورة غير هيولانية فهي عقل سواء عقلت أو لم تعقل ( ش ، ن ، 97 ، 17 ) صورة في خيال - الصورة في الخيال هي على حسب الصور المحسوسة وعلى تقدير ما وتكييف ما ووضع ما ( س ، ن ، 170 ، 4 ) صورة في النفس - إن الصورة التي في النفس هي صورة لا ترتيب لها أي لا فعل لها مثل التي من خارج النفس ، مثل صورة البنّاء التي تحرّك إلى صورة المبنى فإنه ليس لها فعل صورة البنّاء ( ش ، ت ، 1527 ، 11 ) صورة كائنة فاسدة - الصورة الكائنة الفاسدة فليس يوجد قول يعمّها بل هي في واحد واحد من الموجودات الجزئية ما به يتجوهر ، ولذلك تلخيصها بما يخصّها إنما يكون عند النظر في واحد واحد منها ( ش ، سك ، 117 ، 17 ) صورة كلّية - لم تقع القسمة في الصورة الكلّية بل في قوابلها ( س ، ف ، 173 ، 2 ) - إنّما الصورة الجزئية للشخص الجزئي في الوجود والكلّية للكلّي في الذهن لا في الوجود ( بغ ، م 1 ، 9 ، 20 ) - الصورة الكلّية والمادة الكلّية ليس لهما كون ولا فساد ( ش ، ما ، 135 ، 11 ) صورة مادية - إنّ الصورة المادية وإن كان علّة للمادة في أن تخرجها إلى الفعل وتكملها فإنّ للمادة أيضا تأثيرا في وجودها وهو تخصيصها وتعيينها ( س ، شأ ، 405 ، 1 ) صورة مجرّدة - إنّ الصورة المجرّدة إذا اتّحدت بالجوهر المجرّد صيّرته عقلا بالفعل ( ر ، م ، 369 ، 12 ) صورة محسوسة - الصورة المحسوسة ظاهر من أمرها أنه لا يكون عنها بذاتها استنباط ولا تصوّر روحاني ، كالفكر وما قام مقامه . فإنّا متى أحسسنا جسما وحصلت عندنا صورته الروحانية الخاصة وأردنا أن نصنع مثله ، فإنّما نصيّرها في هذه الرتبة ونخلع عنها خصوصها لموضوعها ، فإنّ موضوعها لا يمكننا إيجاده ، لأنّه قد حصل موجودا ( ج ، ر ، 88 ، 2 ) صورة مختلفة - الصورة المختلفة تستحقّ تنويعات مختلفة ، ولا فضل لصورة على أخرى ، حتى يجعل تركيبها مع العنصر أسطقسّا بالتخصيص دون غيره