جواهر بسيطة - أما الجواهر البسيطة فإنه إن تصوّرت كان تصوّرها على ما هي عليه ، فإن لم تتصوّر فإنه لا يتصوّر من أمرها شيء ليس هو حق إلّا من جهة أن عدم تصوّرها ليس بحق لا من جهة أنه عرض فيها تصوّر باطل لأن التصوّر الباطل إنما هو من قبل التركيب ( ش ، ت ، 1229 ، 4 ) جواهر تعليمية - إن لم تكن جواهر أخر غير الجواهر المحسوسة والجواهر التعليمية كقول بعض الناس فمعلوم أنه ليست الصور ( ش ، ت ، 289 ، 12 ) جواهر ثوان - الجواهر الثواني هي التي لا زوال لعلمها ، لثبات معلومها وبعده من التبدّل والسيلان ، فإنّما يتطرّق إليها بعلم الجوهر الأول ( ك ، ر ، 372 ، 6 ) - إنّ أرسطوطاليس يسمّي المشار إليه الذي لا في موضوع " الجوهر الأوّل " وكلّيّاته " الجواهر الثواني " ، إذ كانت تلك هي الموجودة خارج النفس وهذه إنّما تحصل في النفس بعد تلك ، وسائر الأشياء التي قيلت في كتاب " المقولات " ( ف ، حر ، 102 ، 8 ) جواهر جزئية - ليس يمكن في الصور المفارقة أن تغيّر العنصر وإنما يغيّر العنصر ما كان في عنصر . ولذلك ما يلزم من قال إن العالم مكوّن أن يكون المغيّر له شخصا من الأشخاص أعني جسما جزئيا . . . ولا يمكن أن تكون جواهر مفارقة قائمة بذاتها لمكان تكوين الجواهر الجزئية فإنه بيّن في أكثر الأشياء المتناسلة أن الوالد مثل المولود بالصورة لكن وإن كان الوالد مثل المولود فليس هو هو أي ليس يصدق أن الوالد هو المولود كما يصدق الكلّي على الجزئيّ ، مثل قولنا في زيد أنه إنسان ، ولا الوالد والمولود أيضا واحد بالعدد بل واحد بالصورة مثل ما يوجد عليه الأمر في الأنواع المتناسلة التي يجري تناسلها على المجرى الطبيعي ، مثل الإنسان الذي يتولّد عن إنسان والفرس عن فرس ( ش ، ت ، 868 ، 4 ) - إن الجواهر الجزئية هي موجودة وليس هي موجودة من غير كون أو فساد ( ش ، ت ، 985 ، 5 ) جواهر جسمانية - الجواهر الجسمانية منفعلة كلها مدركة بطريق الحواس ( ص ، ر 1 ، 210 ، 11 ) - الجواهر نوعان : جسماني وروحاني ، فالجسماني نوعان فلكي وطبيعي ، فالطبيعي نوعان بسيط ومركّب ، فالبسيط أربعة أنواع نار وهواء وماء وأرض ، والمركّب نوعان جماد ونامي . . . وأما الجواهر الروحانية فتنقسم قسمين الهيولى والصورة ( ص ، ر 1 ، 326 ، 7 ) جواهر روحانية - الجواهر الروحانية فاعلة ولا تدرك بطريق الحواس ولا تعرف إلّا بالعقل وبما يصدر عنها من الأفعال العقلية ( ص ، ر 1 ، 210 ، 11 ) - الجوهر نوعان : جسماني وروحاني ، فالجسماني نوعان فلكي وطبيعي ، فالطبيعي نوعان بسيط ومركّب ، فالبسيط أربعة أنواع نار وهواء وماء وأرض ، والمركّب نوعان جماد ونامي . . . وأما الجواهر الروحانية فتنقسم قسمين الهيولى والصورة ( ص ، ر 1 ،