متكوّن فهو دائما بين ما هو موجود وبين ما هو معدوم ( ش ، ت ، 26 ، 16 ) - النوع من التكوّن الذي هو التغيّر من عدم الشيء إلى وجوده ، أعني الذي يتغيّر من القوة إلى الفعل ، لما كان بين شيئين متناهيين وهو العدم والوجود وجب ضرورة أن يكون ما بينهما متناهيا ( ش ، ت ، 29 ، 1 ) - لما كنا نجد التكوّن ليس يمرّ من أعلاه إلى غير نهاية إذ نجده مثلا ينتهي في الأجسام البسيطة إلى النار ، وجب ضرورة أن يكون لتكوّن الأسطقسّات واحد من آخر مبدأ أول لا يتكوّن من شيء . وذلك أنه لو لم يكن هناك مبدأ أول لم يكن هنالك انقضاء ، وذلك أن المبدأ إنما يفهم لمنقض والمنقضي هو ضرورة مبتدء ، لأن ما لا يبتدي لا ينقضي ، لكن هنالك انقضاء ، فهاهنا إذا مبدأ أول ( ش ، ت ، 29 ، 18 ) - لو كان التكوّن عن صور مفارقة لما أمكن أن تكون هذه الصور عللا لما يظهر من أن المكوّن هو والمتكوّن اثنان بالعدد واحد بالصورة ، وهذا لازم في كل مكوّن ( ش ، ت ، 870 ، 15 ) - كون كل واحد من المتكوّنات هو فساد للآخر وفساده هو كون لغيره مما بالقوة إلى الفعل ، ولذلك فليس يمكن أن يكون عدم الشيء هو الذي يتحوّل وجودا ، ولا هو الشيء الذي يوصف بالكون ؛ أعني الذي نقول فيه أنه يتكوّن ، فبقي أن يكون هاهنا شيء حامل للصور المتضادة وهي التي تتعاقب الصور عليها ( ش ، ته ، 76 ، 10 ) - التكوّن هو من معدوم لا من موجود ( ش ، ته ، 78 ، 11 ) - التكوّن لما كان إما من عدم الصورة وإما من صورة مضادة ، وكانت الصورة المضادة يلحقها ضرورة أن يكون فيها عدم الضد المتكوّن وإن كانت ضدا ما ، فإن من ضرورة الكائن أن يتقدّمه العدم ، وجب ضرورة أن يكون العدم لاحقا للمتضادات ومتقدّما عليها بالطبع ( ش ، ما ، 126 ، 2 ) تكوّن الأضداد - إذا كان هاهنا كون بالذات وكان الكون من الأضداد ، فهو ظاهر أنه ليس تكوّن جميع الأضداد بعضها من بعض بل من أضداد محدودة مثل إنسان أبيض من أسود وهي بالجملة التي هي في جنس واحد لا التي هي في أجناس مختلفة ، وذلك إنما يتكوّن الأبيض من الأسود لا من الحار أو البارد أو الرطب أو اليابس ( ش ، ت ، 1084 ، 12 ) تكوين - وجب أن لا يكون المكوّن معنى بسيطا لأن التكوين يكون بأن يغيّر المكوّن العنصر حتى يعمل الصورة فيه ( ش ، ت ، 858 ، 1 ) - كل مركّب فهو ضرورة يحتاج إلى مركّب ، إذ ليس يمكن أن يوجد شيء مركّب من ذاته كما أنه ليس يمكن أن يوجد متكوّن من ذاته ، لأن التكوين الذي هو فعل المكوّن ليس هو شيئا غير تركيب المتكوّن ، والمكوّن ليس شيئا غير المركّب ( ش ، ته ، 135 ، 10 ) - التكوين إيجاد شيء مسبوق بالمادّة ( جر ، ت ، 68 ، 20 ) تماسّ - التماسّ تفاعل ، والتفاعل من المضاف وذلك يقتضي بأن يكون كل واحد منهما محرّكا لصاحبه ومتحرّكا عنه ( ش ، سك ، 102 ، 19 )