وحدّه من الأشياء التي هو علّة لها في ذلك الجنس وبجميع حدود المعاني والأشياء التي توجد لجميع ما في ذلك الجنس من جهة ما هي في ذلك الجنس . مثال ذلك أن النار لما كانت هي العلّة في الأشياء الحارّة ، كانت أولى باسم الحرارة ومعناها من جميع الأشياء الحارّة ( ش ، ت ، 14 ، 7 ) أول في الكمال - الأول في الكمال ( هو ) العلّة القريبة التي بها يستكمل الشيء ويحصل وجوده وهي العلّة الفاعلة لكل واحد القريبة منه ( ش ، ت ، 1553 ، 12 ) أول الموجودات - إنّ أول الموجودات عن العلّة الأولى واحد بالعدد ، وذاته وماهيّته واحدة لا في مادة ، فليس شيء من الأجسام ولا من الصور التي هي كمالات للأجسام معلولا قريبا له ، بل المعلول الأول عقل محض ؛ لأنّه صورة لا في مادة ، وهو أول العقول المفارقة ( س ، شأ ، 404 ، 4 ) - إن أول الموجودات ومبدأها هو شيء غير متحرّك لا بالذات ولا بالعرض ، وإن هذا المبدأ هو الذي يحرّك الحركة الأولى السرمدية الواحدة المتصلة أعني الحركة اليومية ( ش ، ت ، 1644 ، 4 ) أول وآخر - ما له أول ، فله آخر ، وما لا أول له فلا آخر له ( ش ، ته ، 37 ، 6 ) أوهام - ما لا تتخيّله الأوهام لا تتصوّره العقول ( ص ، ر 3 ، 393 ، 21 ) أي - كل إنيّة لها جنس فإنّ ال " ما " تبحث عن جنسها ؛ و " أي " تبحث عن فصلها ، و " ما " و " أي " جميعا تبحثان عن نوعها ، و " لم " عن علّتها التمامية ، إذ هي باحثة عن العلّة المطلقة ( ك ، ر ، 101 ، 9 ) أي شيء هو - أما أي شيء هو فسؤال يبحث عن واحد من الجملة أو عن بعض من الكل . مثال ذلك إذا قيل طلع الكوكب فيقال أي كوكب هو لأنّ الكواكب كثيرة ( ص ، ر 1 ، 200 ، 11 ) أيام العمر - أيام العمر أربعة فصول : أيام الصبا وأيام الشباب وأيام الكهولة وأيام الشيخوخة ( ص ، ر 3 ، 205 ، 11 ) إيجاب - الإيجاب هو إثبات صفة لموصوف ، والسلب هو نفي صفة عن موصوف . والذي يخصّ هذا التقابل الصدق والكذب ( ص ، ر 1 ، 328 ، 10 ) إيجاب - إن القول الصادق إما أن يكون ضرورة موجبا أو سالبا . والإيجاب ليس شيئا أكثر من تركيب بعض الأشياء مع بعض والسلب ليس شيئا أكثر من انفصالها . فإن كان هاهنا أشياء ليس يمكن فيها أن تتركّب فالسلب فيها صادق أبدا ( ش ، ما ، 111 ، 22 )