كان يذهب إليه أفلاطون بل المجموع من الهيولى والصورة ( ش ، ت ، 77 ، 5 ) - الذين وضعوا الأنواع أسبابا للموجودات المحسوسة فإنهم أوّلا يخطئون خطأ من يلتمس معرفة أسباب موجود موجود من موجود آخر ولا يلتمسون سببه من جهة معقوله الكلّي ( ش ، ت ، 112 ، 10 ) - إن الأنواع من المضاف وإنها أمور ليست موجودة بذاتها ، إذ كان بيّنا من أمر المضاف أنه إنما يقال بالإضافة إلى شيء وأنه إذا ارتفع الذي يضاف إليه ارتفع . فأما أن الأنواع من المضاف فهو بيّن من حدودها وذلك أن النوع هو أخص كلّيين يليق أن يجاب به في جواب ما هو الشيء كما قيل في صناعة المنطق ( ش ، ت ، 117 ، 7 ) - الأنواع التي تعطي حدود ما تحتها وجواهرها يجب أن تكون هي وما تحمل عليه متّحدة لأن حملها على ما تحتها ليس بطريق العرض مثل حمل الأعراض على الجواهر والأعراض بعضها على بعض ( ش ، ت ، 120 ، 13 ) - الأنواع التي هي جواهر تدل من المحسوسات على أشياء هي جواهر ، والأنواع التي ليست بجواهر تدل من المحسوسات على أشياء ليست جواهر ( ش ، ت ، 122 ، 4 ) - ليس تكون الأنواع مثالا للأمور المحسوسة بل ولأنفسها ، وذلك أنه كما تتماثل الأشخاص التي هاهنا بالنوعية التي فيها مثل تماثل أشخاص الإنسان بالإنسانية كذلك تتماثل الأنواع المفارقة بالجنسية التي فيها مثل تماثل أنواع الإحساسات بالحس الذي هو الجنس ( ش ، ت ، 129 ، 8 ) - إذا كانت الأنواع أمورا موجودة خارج النفس فليس لها جنس يحصرها ويفهم المعنى العام الذي به صارت موجودة ، وإذا لم يكن لها هذا المعنى لم تكن موجودة كما أنه لو لم يكن هاهنا بيت وخاتم وسرير لم يكن هاهنا شيء موجود من هذه الجزئيات ( ش ، ت ، 130 ، 14 ) - إن الأنواع مرتّبة تحت الجنس ( ش ، ت ، 138 ، 12 ) - لو كانت الأنواع متحرّكة وكانت جواهر الأشياء لم يكن شيء ثابت ( ش ، ت ، 150 ، 14 ) - المعقولات التي هي أجناس وأنواع ليس من شأنها أن تكون صورا قائمة بذاتها ومثلا على ما يقول قوم ، ولا هي أيضا أمور متوسطة بين الصور والمحسوسات كما يقول قوم في معقولات التعاليم من قبل أنها تعليميات أي من قبل أنه لا يظهر في حدودها المادة ، ولا هي أيضا صور للأشياء الفاسدة على ما يزعم القائلون بالصور ( ش ، ت ، 153 ، 6 ) - إن الأنواع تركّب من الأجناس والفصول ( ش ، ت ، 1357 ، 2 ) - يلزم أن تكون الأشياء المتغايرة بالصورة وهي الأنواع في جنس واحد بعينه ( ش ، ت ، 1365 ، 15 ) - الأنواع أولى بالجوهرية من الأجناس فإنّها أشد مشاركة للأشخاص من الأجناس ( ر ، م ، 148 ، 12 ) أنواع البراهين - أنواع البراهين المستعملة في صناعة غير أنواع البراهين المستعملة في صناعة أخرى ( ش ، ت ، 188 ، 16 ) أنواع الحيوان - أنواع الحيوان . . . تتّفق في أنّها تحسّ