محرك للبدن 357 ؛ اثبات جوهرية النفس 358 - 357 ؛ تحقيق القول في ان النفس جوهر قائم بنفسه موجود لا في موضوع 364 ؛ حالها قبل تعلقها بالبدن 368 ؛ قدمها وحدوثها 368 ؛ منهم من يرى به انتقالها من بدن إلى هذا البدن 368 ؛ ومنهم من يرى به انتقالها عن التجرد 368 ؛ القائلين بالتناسخ من جملة القائلين بقدم النفس 369 ؛ حدوثها وقدمها والاحتجاج على حدوثها 375 - 369 ؛ وابطال قدمها وتناسخها 377 ؛ وحدتها أو كثرتها والقول بأنها واحدة بالشخص 379 ؛ وعلتها 388 ؛ علل النفوس كالنفوس 389 ؛ الاشخاص السماوية عللها 390 ؛ الشعور أول مراتب وصول المعنى إلى النفس 394 ؛ لا مقدار لها ولا يحلها ومقدار 397 ، 400 ؛ هي المدركة لسائر الادراكات 407 ؛ تعقل المعقولات وتعلم الكليات 407 ؛ في أولية حالها عقل بالقوة 407 ؛ يجوزان تخرج إلى كمالها بذاتها 411 ؛ قسمته النفس إلى قوى عاقلة . . . وقوة عملية هو الذي يبعد عن الحق 410 ؛ علم الغيب عند النفس بالقوة 419 ؛ لكل نفس شر سعادتها في الخلاص منه 431 ؛ السعادة والشقاوة الأخريين للنفوس الانسانية 444 ؛ بعد مفارقة البدن 444 - 438 . النفس الأرضية - - النفس النباتية 310 . النفس الأسعد هي التي خيرها اشرف 431 . النفس الاشقى هي التي خيرها اشرف . . . وهي عنه مصروفة 431 . النفس الانسان الناطقة تفعل بمعرفة وإرادة مع معرفة الكليات 303 ؛ وأصنافها 303 ؛ واحدة أو كثيرة 379 ؛ وحدتها بديهية 383 ؛ ملك هو العلة الموجبة التي هي لنفس الانسان كالأب للوالد 391 ؛ أحوال الأصلية والاكتسابية للنفوس الانسانية 427 - 423 ؛ سعادتها نيل اللذيذ 427 ؛ الخير والشر والسعادة والشقاوة لها 431 - 427 ؛ له كمالات وخواص 445 . - - النفس . نفس الحيوانية ما يحرك إلى جهات مختلفة مع شعور 302 ؛ تفعل بمعرفة وإرادة 303 . نفس الريح قيل الريح ذات نفس 220 .