وجوده وسببيته بالعرض 18 ؛ شرط في حدوث الحادث 18 ؛ معد ومقرب ومتمم لهيولية الهيولى . . . فهو من الصفات الهيولانية ولا حق بها 18 ؛ به يكون الحد يد هيولى للسيف 18 . عدم الحركة - - زنون 33 . العرض الحاصلة عن الفاعل في الموضوع 15 ؛ وقسمة الأشياء اليه وإلى الجوهر 73 ؛ كون الصورة عرضا 121 ؛ وتعريفه 355 . عرضية النفس وابطالها 440 . العشق هو عمى الحس عن ادراك عيوب المحبوب 430 ؛ علاقة العشق 443 ؛ للنفس شوق شديد بحسب العشق 444 . العقد هو تحليل المائية الزائدة عن المطبوخ 182 . العقدة أم الشجرة 239 . العقل ذات فعالة 407 ؛ الذي هو الفعل هو الأعرف 407 ؛ ينقسم في لغة القدماء إلى قسمين أحدهما علم والاخر عمل 407 ؛ العقل عندهم ادراك ذهني ولا كل ذهني بل ادراك الصور المجردة عن الأجسام امانى الذهن كالمعاني المجردة . . . واما في الوجود كالنفس وما فوقها 407 . العقل والعاقل والمعقول 408 - 407 ؛ في العربية 409 ؛ يحاذى المعنى الذي يسمى في العربية إلها 409 ؛ وجه تسميته 409 ؛ يدرك الجزئيات 413 . العقل بالفعل - - العقل الهيولاني . العقل بالقوة - - العقل الهيولاني . العقل الفعال الأوائل الذين قالوا بالعقل الفعال 389 ، 294 ، 298 ؛ مخرج النفس من القوة إلى الفعل 408 - 407 ؛ لا يحل الأبدان 408 ؛ لا يدرك الجزئيات 409 - 408 ؛ يقوله القائل حدسا ولا يجعل ضروريا 211 ؛ النفس يجوزان تخرج إلى كمالها بذاتها من غيران يكون لها شئ هو كذلك بالفعل يخرجها إلى الفعل 411 ؛ التعليم لا يقتصر على العقل الفعال وغيره مما لا يرى بل قد يكون المعلم من البشر 412 . العقل الهيولاني ومعناه 311 ؛ النفس في أولية حالها يسمى عقلا هيولانيا 407 ؛ العقل الفعال يجعل العقل بالقوة عقلا بالفعل 408 . العقلية العملية 311 .