9 - بصائر الدرجات : أحمد بن محمد عن الأهوازي عن النضر عن يحيى الحلبي عن أيوب بن الحر عن أبي عبد الله عليه السلام أو عمن رواه عن أبي عبد الله قال : قلنا : الأئمة بعضهم أعلم من بعض ؟ قال : نعم وعلمهم بالحلال والحرام وتفسير القرآن واحد . ( 1 ) بصائر الدرجات : أحمد بن محمد عن الأهوازي عن ابن أبي عمير عن الحسين بن زياد عن أبي عبد الله عليه السلام مثله . ( 2 ) الاختصاص : عن محمد بن عيسى عن الحسن بن زياد مثله . ( 3 ) بيان : لعل المراد أنه قد يكون الأخير أعلم من الأول ( 4 ) في وقت إمامته بسبب ما يتجدد له من العلم وإن أفيض إلى روح الأول أيضا ، لئلا يكون آخرهم أعلم من أولهم كما ستقف عليه ، ويحتمل أن يكون ذلك للتقية من غلاة الشيعة . . 10 - مجالس المفيد : أبو غالب الزراري عن الحميري عن الحسن بن علي عن الحسن بن زكريا عن محمد بن سنان ويونس بن يعقوب عن عبد الأعلى بن أعين قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : أولنا دليل على آخرنا وآخرنا مصدق لأولنا ، والسنة فينا سواء ، إن الله تعالى إذا حكم بحكم أجراه . ( 5 ) الاختصاص : ابن عيسى عن أبيه عن محمد بن الحسين عن أبي داود المسترق عن ثعلبة عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله أو أبي جعفر عليهما السلام مثله . ( 6 ) الاختصاص : أحمد بن محمد بن يحيى عن الحميري عن محمد بن الوليد ومحمد بن عبد الحميد عن يونس بن يعقوب عن عبد الأعلى مثله . ( 7 ) بيان : أي لما حكم الله بأن لا يكون زمان من الأزمنة خاليا من الحجة لابد

--> ( 1 ) بصائر الدرجات : 141 . ( 2 ) بصائر الدرجات : 141 . ( 2 ) الاختصاص : 266 و 268 . ( 4 ) الظاهر أن البعض الذي يكون اعلم من غيره هو رسول الله صلى الله عليه وآله وأمير المؤمنين عليه السلام ويدل عليه الخبر الآتي تحت رقم : 16 وما بعده . ( 5 ) في الاختصاص وفي نسخة من الكتاب : إذا حكم حكما . ( 6 ) الاختصاص : 267 . ( 7 ) الاختصاص : 267 .