[ 204 ] قال : « فتحقّقت أنّ الإدراكات » أقول : بيانه في كتاب التقديسات حيث قال فيها : « 1 » « مخرج النفوس من القوّة إلى الفعل عقل متصوّر بصور المعقولات ، وبحسب استعداداتها واتّصالاتها به ينطبع منه فيها على الانعكاس أو على الرشح صور معقولة وهي إدراكات مترتّبة الفعلية متبدّدة « 2 » المبادي ؛ إذ عضة منها تصاد بالحدس ، وعضة يقتنص من تلقاء العلّة ، وعضة من تلقاء المعلول ، وعضة من طرق غيرها ومتبدّدة « 3 » المناسب ؛ إذ الانتقال إلى العلم بالشيء « 4 » تارة يكون من العلم بما يضاهيه ويلائمه وتارة من العلم بما يوازيه ومقابله وتارة على وجوه غيرها » « 5 » والمتبدّد هو المتفرّق يقال بدّه يبدّه فرقه « 6 » والتبديد التفريق . « 7 » [ 205 ] قال : « ورسما » أقول : الرسم الأثر والروسم شيء تجلى به الدنانير ، والروسم خشبة فيها كتابة يختم بها الطعام . « 8 » [ 206 ] قال : « أو نقشا ورشما » أقول : الرشم مصدر رشمت الطعام أرشمه « 9 » إذا ختمته ، والروشم اللوح الذي تختم « 10 » به البيادر بالشين والسين جميعا . « 11 » [ 207 ] قال « 12 » : « طابع » « 13 »

--> ( 1 ) . ح : وذلك على ما بيّنه المصنّف في صحيفة التقديسات بقوله . ( 2 ) . ق : مبتدأة . ( 3 ) . ق : مبتدءه . ( 4 ) . ق وح : بالشيخ . ( 5 ) . ح : + انتهى . ( 6 ) . ق : فرحة . ( 7 ) . انظر : الصحاح ، ج 1 ، ص 444 . ( 8 ) . الصحاح ، ج 4 ، ص 1932 . ( 9 ) . ق وح : ورشمته . ( 10 ) ق وح : يختم . ( 11 ) . الصحاح ، ج 4 ، ص 1932 . ( 12 ) . ح : وقوله . ( 12 ) . ح : وقوله . ( 13 ) . ق وح : الطابع .