قُطُوفُها دانِيَةٌ « 1 » . « 2 » [ 141 ] قال : « عن شوارب القسمة » أقول : الشوارب مجاري الماء في الحلق « 3 » . « 4 » [ 142 ] قال « 5 » : « لا في درجة واحدة » أقول : متعلّق بالسلوب واللوازم « 6 » والإضافات جميعا . [ 143 ] قال « 7 » : « واقعا « 8 » في الأعيان الخارجة » أقول : تفصيل الكلام في هذا المرام انّ للموجودات الذهنية اعتبارين : أحدهما : الظلّية الصرفة التي لا تناب التأصّل . وثانيهما : الظلّية التي تناب التأصّل . وذلك حيث إنّ للوازم الماهيّة - كالزوجية للأربعة - وجودا في الذهن للأربعة ووجودا في الذهن للذهن لا للأربعة . فعلى الأوّل : تكون موجودة فيه ثابتة للأربعة ناعتة لها ؛ فتناب التأصّل بوجه ما . وعلى الثاني : تكون « 9 » ظلّية صرفة لا ناعتية لها مطلقا . أمّا بالقياس إلى محلّها - أعني الذهن - فهو ظاهر حيث إنّ اتّصافه بها يرجع إلى اتّصافه بالعلم بها لا بنفسها ؛ وأمّا بالقياس إلى ملزومها - أعني الأربعة - فكذلك لعدم قيامها بها وانتزاعها عنها حينئذ ؛ فلا يكون للّوازم نيابة للمتأصّلات على هذا التقدير .

--> ( 1 ) . الحاقّة / 23 . ( 2 ) . الصحاح ، ج 3 ، ص 1417 . ( 3 ) ح : - قال : « عن شوارب القسمة » أقول : الشوارب مجاري الماء في الحلق . ( 4 ) . الصحاح ، ج 1 ، ص 154 . ( 5 ) . ح : قوله . ( 5 ) . ح : قوله . ( 6 ) . ح : باللوازم والسلوب . ( 7 ) . ح : قوله . ( 8 ) . ق وح : واقعان . ( 7 ) . ح : قوله . ( 8 ) . ق وح : واقعان . ( 9 ) . ح : يكون .