[ 82 ] قال : « 1 » « وله علّية محضة واحدة » أقول : قال « 2 » شارح حكمة الإشراق : « إنّه « 3 » لا يجوز أن تلحق « 4 » الواجب « 5 » إضافات مختلفة « 6 » توجب اختلاف حيثيات فيه ، بل له إضافة واحدة هي المبدئية تصحّح جميع الإضافات » « 7 » وتلك النسبة بعينها نسبة الإنّية والوجود باعتبار ونسبة المعيّة باعتبار آخر ولهذا قيل : إنّ معيّة ذات الحقّ - سبحانه - بالماهيّات الممكنة ليس إلّا نسبة قيّوميته - تعالى - لها وليس للواجب - تعالى - بالنسبة إلى الممكنات معيّة غير المعيّة المذكورة . ثمّ « 8 » لا يخفى : أنّ تلك الإضافة التي هي إضافة واحدة ينشعب إلى إضافات « 9 » متلوّنة « 10 » تنبعث عنها معلولات متشتّتة « 11 » وإلّا لكانت بأسرها معلولة واحدة ، بل لو كانت هنالك كثرة حينئذ لكان كلّ منها عين ما عداه ، بل يلزم أن تكون الكثرة مع كثرتها وحدة بوحدتها ؛ وذلك حيث إنّ حيثية إيجاد زيد بعينه لو كانت حيثية إيجاد عمرو مثلا لكان كلّ منهما هو الآخر نفسه ؛ فلا يمتاز الاثنان في ثنوية عن الواحد في وحدته ؛ فلا يكون هنالك كلّ ولا جزء . قال الشيخ « 12 » : « إنّ أشخاص الناس إنّما تختلف عند « 13 » الإضافات » . فقد بان « 14 » تارة أخرى أنّ تأثيره - تعالى - في النظام الجملي بأسره وإن كان تأثيرا واحدا نظرا إليه لكنّه يتكثّر أجزائه « 15 » - كما لا يخفى - « 16 » وإلّا لكان ذلك النظام « 17 » عين كلّ واحد من أجزائه وكلّ جزء « 18 » من أجزائه عين غيره من الأجزاء ؛ « 19 » فلا يكون النظام الجملي

--> ( 1 ) ح : قوله . ( 1 ) ح : قوله . ( 2 ) ح : فلذا تسمع . ( 3 ) ح : + يقول . ( 4 ) حكمة الإشراق : يلحق . ( 5 ) ح : للواجب . ( 6 ) ح : إضافات فعلية . ( 7 ) مجموعهء مصنّفات شيخ اشراق ، ج 2 ( حكمة الإشراق ) ص 124 . ( 8 ) ح : هذا ثمّ . ( 9 ) ق : إفاضات . ( 10 ) ق : - متلوّنة . ( 11 ) ق : - متشتّتة . ( 12 ) ح : لكانت بأسرها معلولة واحدة بل يكون كلّ منها عين ما عداها ؛ ضرورة أنّه إذا كانت حيثية إيجاد زيد بعينه حيثية إيجاد غيره لكان هو نفس غيره وبالعكس ؛ فلا يكون هناك كلّ ولا جزء . فلذا تسمع الرئيس يقول . ( 13 ) ح : في . ( 14 ) ح : فقد استبان لك . ( 15 ) ح : النظام الجملي بأسره تأثيرات قيّومية لآحاده . ( 16 ) ق : - كما لا يخفى . ( 17 ) ح : + هو هو . ( 18 ) ح : - جزء . ( 19 ) ح : - من الأجزاء .