المحذور ، لوجوب اجتماع العلل الصدورية الفاعلية « 1 » ومعلولاتها المترتّبة عليها في الوجود . قال الشيخ : « شخص « 2 » من الماء إذا كان علّة لشخص من الماء أو « 3 » الهواء لا يصحّ أن يكون علّة ذاتية - أي علّة لوجوده - وإلّا وجب أن تكون أشخاص لا نهاية لها موجودة معا ؛ لأنّ العلل الذاتية تكون مع المعلولات . فإذن هو علّة بالعرض ؛ أعني أنّها معدّة محيطة « 4 » للعائق لا علّة لوجود ذلك الشخص ، والحال فيه كالحال « 5 » في الحركة في أنّها معدّة وفي كونها غير متناهية وأنّها إذا بطلت حركة وحصلت حركة أخرى أوجب ذلك شيئا يكون علّة لشيء معلول آخر . » « 6 » وقال « 7 » أيضا : « إنّ العلل الحقيقية يجب أن تكون « 8 » متناهية وإلّا « 9 » وجب وجود أشياء غير متناهية في زمان واحد وهو « 10 » محال ؛ والعلل المعدّة - وهي التي تعدّ المعلول لقبول الصورة أو الهيئة - يجوز أن لا تكون « 11 » متناهية وكذلك العلل المعيّنة ويكون بعضها قبل بعض ويتعلّق بالحركة . » « 12 » [ 71 ] قال : « 13 » « قال : وصحّة طرأ « 14 » الانعدام بالأسر » أقول : الحاصل « 15 » انّهم لا يفرّقون بين هذه الحالة منه والحالة الأولى ؛ لأنّه قد كان قبل الوجود ممكن الوجود والآن هو بحاله كما كان . فإن وضع أنّ حالا تجدّدت « 16 » فإنّ السؤال عن تلك الحال ثابت انّها ممكنة الوجود أو واجب وجودها ؟ فإن كانت ممكنة الوجود

--> ( 1 ) ح : - الفاعلية . ( 2 ) ح : ومن هاهنا تسمع الرئيس يقول ؛ ق : انّ شخصا . ( 3 ) ق وح : - الماء أو . ( 4 ) الشفاء : مميطة . ( 5 ) ق : والحال فيه كما قال . ( 6 ) التعليقات ، ص 40 . ( 7 ) ح : وتسمع . ( 8 ) ق : يكون . ( 9 ) التعليقات : متناهية فإنّها إن لم تكن متناهية . ( 10 ) ق : - وهو ؛ التعليقات : وهذا . ( 11 ) ق : لا يكون . ( 12 ) التعليقات ، ص 45 . ( 13 ) ح : قوله . ( 14 ) ق : طرد ؛ ح : طرو . ( 13 ) ح : قوله . ( 14 ) ق : طرد ؛ ح : طرو . ( 15 ) ح : أقول فلذا تسمع رؤساء هذه الصناعة . ( 16 ) ق : بحدوث .