- دام ظلّه - من « 1 » القسم الأوّل - « 2 » أي الكيفية الاستعدادية - لأنّها « 3 » للموجودات الزمانية . « 4 » ثمّ اعلم « 5 » أنّ في ما اختاره الشيخ : « 6 » « مثل أن يكون » بدلا عن قوله : « على أن يكون » « 7 » نوع إشعار بأنّ المراد به « 8 » القوّة الإمكانية التي يعبّر عنها تارة بمعنى ما بالقوّة على سبيل الإضافة لا التوصيف وهو ما يشمل جميع المعلومات من العاليات والسافلات المعبّر عنه بالهلاك في قوله - تعالى - : « 9 » وَ . . . « 10 » كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ « 11 » . ثمّ أشار - دام ظلّه - إلى المعنى الثاني بقوله : « وثانيها الانفعال والتأثّر » ولمّا كان جاريا في المفارقات والمادّيات وإن كان ذلك باعتبارين : تأثّرها عن شيء وتأثيرها في شيء نبّه على عدم فساده بقوله : « وهما ليستا يستوجبان » . وأمّا القوّة بمعنى الانفعال والاستعداد « 12 » لا يصحّ أن يكون القابل بحسبه فاعلا ؛ وهذا هو المشهور عند الجمهور ؛ والمتأخّرون قد اشتبه عليهم الأمر . ثمّ إنّ الانفعال بهذا المعنى « 13 » استلزم المادّة « 14 » سواء كانت في القابل نفسه أو ما يتعلّق هو به من البدن كالنفس ، وأمّا العقل الصرف فلبراءته « 15 » عن المادّة من كلّ جهة لا يصحّ أن يكون قابلا للانفعال بهذا المعنى .

--> ( 1 ) . ح : - ما وقع عن المصنّف دام ظلّه من . ( 2 ) . ح : + في المتن . ( 3 ) . ح : الاستعدادية حيث إنّها تكون . ( 4 ) . ح : + والحقائق الجسمانية على ما نصّ عليه بقوله : البسائط ليس فيها استعداد . فإنّ الاستعداد هو أن [ ح : + أن ] يوجد في الشيء شيء عن شيء لم يكن ، ويكون استعداده لقبول ذلك الشيء متقدّما على قبوله بالطبع ؛ وبقوله : الذي يعقل المعقولات لا يصحّ أن يكون فاعلا للمعقولات . لأنّه لا يصحّ أن يكون شيء واحد فاعلا وقابلا بعد أن لم يكن فاعلا وقابلا ؛ فإنّه يسبقه معنى ما بالقوّة أي كون الصفة فيه معدومة أوّلا في الخارج موجودة ثانيا . ( 5 ) . ق : - اعلم . ( 6 ) ح : ثم اعلم أنّه اختار . ( 7 ) . ح : + إشارة إلى ما سلكه المصنّف - دام بقائه - من . ( 8 ) . ح : - نوع إشعار بأنّ المراد به . ( 9 ) . ح : على سبيل الإضافة أعني الإمكان ، وانّه ممّا يستوعب جميع الذرّات الممكنة - عواليها وسوافلها - لكونها تحت حيطة الإمكان على ما ينادي قوله جلّ سلطانه . ( 10 ) . ق : - و . ( 11 ) . القصص / 88 . ( 12 ) . ق : استعداد . ( 13 ) . ق : + لما . ( 14 ) . ق : + ولكن . ( 15 ) . ق : فلبراءة .