منابع رسمي انجيلى آن روزگار دسترسى وآشنايى كامل داشته است . . . سيّد علوي با دارا بودن يك چنين اطّلاعات عميق ودقيق وشايان تقدير وتوجّه ، مباحثات ومناظراتش به جاى اينكه تبديل به يك نوع محاكمهء تاريخي باشد ، روال ومشى يك تحقيق وتدقيق ژرفايى انجيلى را در برابر مخاطب مسيحىاش بخود مىگيرد . تمام سعى وكوشش مؤلّف در اين است كه به مخاطب مسيحي خود نشان دهد ، تفسيري كه مسيحيان از أناجيل كرده‌اند ، محرّف وغير ممكن است . » « 1 » از ديگر امتيازات شاخص مير سيّد احمد علوي ، روانى در بيان ، وتقرير وارائهء مطالب است . اين ويژگى در تمامى آثارش بوضوح به چشم مىخورد . ميرداماد نيز در تقريظى كه براي كشف الحقائق نگاشته أو را بدين خاطر ستوده ودر يكى از اجازه‌هاى خود ، أو را به عنوان : « نظام العلم والحكمة ، والإفادة والإفاضة » معرّفى كرده است . شارح علوي توانست با شيرينى وروانى بيان خويش ، تلخى پيچيده‌گيها ، دشوارگوييها وغرابتهاى نثر مير را كه مانع بزرگى براي دستيابى به نظريات دقيق وعميق اوست ، از ميان بردارد . بىشكّ اگر تلاشهاى اين حكيم الهى - كه روزگاران مديدى را به ملازمت ، معاشرت وتلمّذ از مير سپرى كرد - نبود ، امروزه دستيابى به مقاصد ، شيوه‌ها وانديشه‌هاى ناب فلسفي مير بسى دشوار مىنمود . چه أو عمق انديشه‌هاى مير را دريافته بود وابزارهاى لازم جهت افاده والقاى آنها را در اختيار داشت . هم از اين رو بود كه مير أو را مكلّف كرد تا آثارش را شرح كند ، وحقّا كه در اين امر كامياب نيز بود . أو برخى از آثار مير را در زمان حيات أو شرح كرد وبه رؤيتش رساند ومورد ستايش أو قرار گرفت وبرخى را پس از درگذشتش شرح نمود كه قطعا بخش اوّل از ارزش وحجيّت خاصّى برخوردار است . أو بخوبى توانست راهى را كه استادش آغازگر آن بود پى گيرد وحكمت يماني را كه مبتنى بر تطبيق نظام جهان‌شناختى فلسفي بر آموزه‌هاى ديني شيعي بود ، استحكام

--> ( 1 ) . دائرة المعارف قرآن كريم ، ج 2 ، ص 11 .