الطرف الآخر مرجوحا . ولما كان الرجحان حال حصول الاستواء محالا ، كان عند حصول المرجوحية أولى أن يكون محالا ، وان كان المرجوح محالا كان الراجح واجبا ، لأنه لا خروج عن النقيضين . ولنا في هذا الموضوع وجوه دقيقة غامضة ذكرناها في كتاب « الجبر والقدر « 3 » » وعبارة الكتاب غنية عن الشرح .

--> ( 3 ) رأيت للمؤلف هذا الكتاب في احدى مخطوطات كتاب « المطالب العالية من العلم الإلهي »