نبه على كيفية الاحتراز عن هذا النوع من الغلط ، قال « 3 » : « طريقه : أن يحضر الانسان في ذهنه ماهية الأصغر والأوسط والأكبر مجردة عن الالفاظ ، بل معاني صرفة حتى يبقى مصونا عن الغلط الواقع بسبب اشتراك الاسم ، ثم تركيبها تركيبا صحيحا منتجا ، وأن يحترز عن أن يقيم المهمل مقام الكلى »

--> ( 3 ) نص عبارة عيون الحكمة : « والتحرز من ذلك : بأن يحصر حدود القياس مرتبة مفردة معاني الألفاظ ، ويجتهد في أن لا يقع الأوسط في إحدى المقدمتين ، الا نحو وقوعه في الأخرى ، والأكبر والأصغر في القياس الا نحو وقوعها في النتيجة في المعنى وفي الشرائط وفي الاعتبارات كلها ، بلا اختلاف البتة ، وأن يحذر المهمل ولا يستعمله أصلا »