واذن . فالرسالة فارابية النسب والنسبة في أغلب الظن وارجحه ؛ ان لم يكن على وجه القطع واليقين « 8 » * * * رزقت هذه الرسالة من الحظ ما ندر مثله لمعظم الكتب الفلسفية : 1 - فقد طبعت عدة مرات : استانبول / 1291 ه ليدن / 1890 م طهران / 1318 ه ط هورتن / 1905 م القاهرة / 1325 ه القاهرة أيضا / 1335 ه حيدرآباد / 1343 ه حيدرآباد أيضا / 1345 ه بومباي / 1937 م 2 - وترجمت إلى عدة لغات : الألمانية « ترجمة ديتريشي » ، وطبعت 1892 م . التركية « ترجمة يورسلان » ، وطبعت 1935 م و 1941 م . الفارسية « ترجمة القمشهي » ، وطبعت ( بدون تاريخ ) . 3 - وشرحت عدة شروح : أ - شرح محمود بن محمد الشيرازي ، المتوفى 710 ه ، وتوجد منه عدة نسخ في مكتبات العالم .

--> ( 8 ) ولا يمنع ذلك من احتمال - أو اعتقاد - أن تكون بعض الايضاحات والشروح قد أقحمت في صلب الكتاب وليست منه في الحقيقة ؛ كما في التفاسير التي أوردناها بين معقوفين للتنبيه على عدم كونها من أصل الكتاب .