مبدع لأنه تعالى أعطاه الوجود من غير توسط شيء لا مادة ولا زمان لا غيرهما ثم يصدر عن ذلك العقل عقل آخر وفلك وكذلك عن ذلك العقل عقل آخر وفلك وينتهى إلى جوهر عقلي لا يكون عنه جرم سماوي ولقائل أن يقول قد بينا أنه لا سبيل لكم إلى القطع بأنه صدر عن العقل الأول عقل وفلك واعلم أن قوله الأول يبدع جوهرا عقليا وبتوسطه جوهرا عقليا وجرما سماويا لا يعنى به أن الباري تعالى أثر في وجود العقل الثاني حتى يكون المؤثر والموجد للعقل الثاني هو الباري تعالى بواسطة العقل الأول بل المؤثر في العقل وقوله ان الباري تعالى يؤثر فيه بتوسط العقل الأول كلام مجازى حقيقته ما ذكرناه ( إشارة [ في بيان ترتيب صدور موجودات عالم الكون والفساد ] فيجب أن يكون هيولى العالم العنصري لازمة عن العقل الأخير ولا يمتنع أن يكون للاجرام السماوية ضرب من المعاوقة فيه ولا يكفى ذلك في استقرار لزمها ما لم يقترن بها الصور