4 - مناقب ابن شهرآشوب : أبو الحسن الماضي عليه السلام في قوله تعالى : ( وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون ) إن الله أعز وأمنع من أن يظلم ، وأن ينسب نفسه إلى ظلم ، ولكن الله خلطنا بنفسه فجعل ظلمنا ظلمه ، وولايتنا ولايته ( 1 ) . 5 - كنز جامع الفوائد وتأويل الآيات الظاهرة : محمد بن العباس عن محمد بن همام عن محمد بن إسماعيل العلوي عن عيسى بن داود عن موسى بن جعفر عن أبيه عليهما السلام في قوله تعالى : ( وقد خاب من حمل ظلما لآل محمد ) هكذا نزلت ( 2 ) . 6 - كنز جامع الفوائد وتأويل الآيات الظاهرة : محمد بن العباس عن الحسن بن أحمد المالكي عن محمد بن عيسى عن ابن أبي عمير عن ابن أذينة عن أبان بن أبي عياش عن سليم بن قيس الهلالي عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال : قوله : عز وجل : ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ) وظلم آل محمد ف‍ ( إن الله شديد العقاب ) لمن ظلمهم ( 3 ) . 7 - تفسير علي بن إبراهيم : قال علي بن إبراهيم في قوله تعالى : ( وقل الحق من ربكم ) الآية ، فقال أبو عبد الله عليه السلام : نزلت هذه الآية هكذا : ( وقل الحق من ربكم ) يعني ولاية علي ( فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا اعتدنا للظالمين ) آل محمد ( نارا أحاط بهم سرادقها ) ( 4 ) . 8 - تفسير العياشي : عن زيد الشحام عن أبي جعفر عليه السلام قال : نزل جبرئيل بهذه ( 5 ) الآية : فبدل الذين ظلموا آل محمد حقهم غير الذي قيل لهم فأنزلنا على الذين ظلموا آل محمد حقهم رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ( 6 ) .

--> ( 1 ) مناقب آل أبي طالب 3 : 404 والآية في البقرة : 57 والأعراف : 160 . ( 2 ) كنز الفوائد : 159 فيه : محمد بن حماد . والآية في طه : 111 . ( 3 ) كنز الفوائد : 336 . والآية في الحشر : 7 . ( 4 ) تفسير القمي : 396 . والآية في الكهف : 29 . ( 5 ) أي نزل بهذا المعنى ، لا انه نزل بهذه الألفاظ . وألفاظ الآية هكذا : فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فأنزلنا على الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون . ( 6 ) تفسير العياشي 1 : 45 والآية في البقرة : 59 .