التوحيد ، معاني الأخبار : أبي عن سعد عن ابن عيسى عن ابن بزيع عن منصور مثله ( 1 ) . إكمال الدين : العطار عن سعد عن اليقطيني عن ابن بزيع مثله ( 2 ) . 32 - التوحيد : باسناده عن صفوان عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله عز وجل : ( كل شئ هالك إلا وجهه ) قال : من أتى الله بما أمر به من طاعة محمد والأئمة من بعده صلى الله عليه وآله فهو الوجه الذي لا يهلك ، ثم قرأ : ( من يطع الرسول فقد أطاع الله ) ( 3 ) . 33 - وبإسناده أيضا عن صفوان عنه عليه السلام قال : نحن وجه الله الذي لا يهلك ( 4 ) . 34 - المحاسن : باسناده عن الحارث النضري قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن هذه الآية قال : كل شئ هالك إلا من أخذ الطريق الذي أنتم عليه ( 5 ) . 35 - عيون أخبار الرضا ( ع ) : في حديث طويل عن أبي الصلت عن الرضا عليه السلام قال : فقلت : يا بن رسول الله فما معنى الخبر الذي رووه : أن ثواب لا إله إلا الله النظر إلى وجه الله تعالى ؟ فقال : يا أبا الصلت من وصف الله بوجه كالوجوه فقد كفر ، ولكن وجه الله أنبياؤه ورسله وحججه عليهم السلام ، الذين بهم يتوجه ( 6 ) إلى الله عز وجل وإلى دينه ومعرفته وقال الله عز وجل : ( كل شئ ( 7 ) هالك إلا وجهه ) فالنظر إلى أنبياء الله تعالى

--> ( 1 ) توحيد الصدوق : 139 ، معاني الأخبار : 9 ( 2 ) اكمال الدين : 134 . ( 3 ) توحيد الصدوق : 139 ، اسناد الحديثين هكذا : حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رحمه الله عن محمد بن يحيى العطار وعن سهل بن زياد عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن صفوان الجمال . ( 4 ) تقدم آنفا تحت رقم 3 . ( 5 ) محاسن البرقي : 219 الموجود فيه : عن أبيه عن صفوان بن يحيى عن أبي سعيد عن أبي بصير عن الحارث بن المغيرة النضري قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله تعالى : ( كل شئ هالك الا وجهه ) قال : كل شئ هالك إلا من أخذ طريق الحق . ( 6 ) في المصدر : الذين هم الذين بهم يتوجه . ( 7 ) في المصدر : قال : عز وجل : ( كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ) وقال الله عز وجل : كل شئ .