الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن أبي سلام عن سورة بن كليب عن أبي بصير عن أبي جعفر ( 1 ) عليه السلام في قول الله عز وجل : ( وجعلها كلمة باقية في عقبة ) قال : ( إنها في الحسين ، فلم يزل هذا الامر منذ أفضي إلى الحسين عليه السلام ينتقل من والد إلى ولد ، ولا يرجع إلى أخ ولا إلى عم ، ولا يعلم أحد منهم خرج من الدنيا إلا وله ولد ، وإن عبد الله بن جعفر خرج من الدنيا ولا ولد له ، ولم يمكث بين ظهراني أصحابه إلا شهرا ( 2 ) . بيان : لعله قوله : ( ولا يعلم أحد منهم ) كلام الحسين بن سعيد أو غيره من رواة الخبر ، وغرضه بيان إبطال مذهب الفطحية بهذا الخبر ، فإنهم قالوا : بامامة عبد الله الأفطح بن الصادق عليه السلام ، ثم اعلم أن تلك الآية وقعت بعد قصة إبراهيم عليه السلام حيث قال : ( وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إنني براء مما تعبدون * إلا الذي فطرني فإنه سيهدين ) ثم ذكر ذلك . وقال البيضاوي : أي وجعل إبراهيم أو الله تعالى كلمة التوحيد ( كلمة باقية في عقبه ) أي في ذريته فيكون فيهم أبدا من يوحد الله ويدعو إلى توحيده ( لعلهم يرجعون ) أي يرجع من أشرك منهم بدعاء من وحده ونحوه ( 3 ) . قال الطبرسي رحمه الله : ثم قال : وقيل : الكلمة الباقية في عقبة هي الإمامة إلى يوم القيامة عن أبي عبد الله عليه السلام ، واختلف في عقبه من هم ، فقيل : ولده إلى يوم القيامة عن الحسن وقيل : هم آل محمد صلى الله عليه وآله عن السدي ( 4 ) . 13 - كنز جامع الفوائد وتأويل الآيات الظاهرة : روى الحسن بن أبي الحسن الديلمي باسناده عن رجاله عن مالك بن عبد الله قال : قلت لمولاي الرضا عليه السلام : قوله تعالى : ( وألزمهم كلمة التقوى ( 5 ) ) قال : هي ولاية أمير المؤمنين عليه السلام ( 6 ) .

--> ( 1 ) في النسخة من المصدر : عن جعفر . ( 2 ) كنز الفوائد : 290 والآية في الزخرف : 28 . ( 3 ) أنوار التنزيل 2 : 406 . ( 4 ) مجمع البيان 9 فيه : فقيل : ذريته وولده عن ابن عباس ، وقيل : ولده اه‍ . ( 5 ) زاد في المصدر : وكانوا أحق بها وأهلها . ( 6 ) كنز الفوائد : 305 والآية في الفتح : 26 .