استخلاص انّ ما مرّ بنا من تعريف تفصيلي برسائل الحدود والرسوم ، ابتداء بجابر بن حيان ( توفي حوالي 200 / 815 ) وانتهاء بالغزّالي ( توفي 505 / 1111 ) ، يكشف عن الخطأ الكبير في مباحث المحدثين حيثما يوثقون معرفتهم بالمصطلحات الفلسفية بالرجوع إلى المؤلفين المتأخرين « 1 » ، وبخاصة الجرجاني ( توفي 816 / 1413 ) وحاجي خليفة ( توفي 1068 / 1658 ) والتهانوي ( توفي 1158 / 1745 ) . فهؤلاء المؤلفون لم يكونوا في الحقيقة من الفلاسفة بالمعنى الدقيق ، أولا ؛ ولأن أقوالهم بخصوص كل مصطلح انما هي منقولة عن مصادر أخرى نقلت بدورها عن نصوص الفلاسفة ثانيا . وهاتان المسألتان تتضحان لنا متى أدركنا ان موضوع تأخر هؤلاء المؤلفين في الزمان ، بعد عصر ابن رشد ( المتوفي 595 / 1198 ) بما يزيد على قرنين فأكثر ، يعني لدينا الآن ضرورة التفريق بين نصوصهم ونصوص الفلاسفة التي عالجت الحدود والرسوم على النحو الذي بيّناه . وهنا نحن بحاجة إلى بيان المراحل التي مرّ بها تاريخ المصطلح الفلسفي ، لكي تتوضح لنا مسألة توثيق معرفتنا دائما بنشأته وتطوره ثم استقراره في مؤلفات الفلاسفة ، دون غيرهم . ويمكننا ايجاز تاريخ المصطلح الفلسفي في ثلاث مراحل : الأولى / مرحلة نشوء المصطلح في التفكير الفلسفي ، بالاستناد إلى الترجمة والتعريف ، مع محاولة نقل الالفاظ من معناها العام إلى المعنى الخاص ؛ وهذه ممثلة في جابر بن حيان والكندي . الثانية / مرحلة تحديد المصطلح في الاستعمال الفلسفي ، وانتشاره في الدوائر الفلسفية التي ازدهرت في القرن الرابع الهجري ( العاشر الميلادي ) ؛ وهذه ممثلة في الخوارزمي الكاتب .

--> ( 1 ) ليس من الضروري متابعة الباحثين المحدثين الذين اعتمدوا المصادر المتأخرة في توثيق المصطلح الفلسفي ؛ فهي ظاهرة معروفة لدى المعنيين بتاريخ الفلسفة العربية - الاسلامية . انظر ما سنقوله بعد .